一些文明程度很低，还是部落状态甚至只知道抢劫的民族不必客气，他们或许会试错出一些阉猪之类的独特技巧和经验，吸收后直接同化就行了。而文明发展到了统一国内市场或者走上海上贸易的民族则需要保护并继续发展他们的文化。

推行这些措施过程中也遇到过阻力，用点慑心术轻易摆平。十后之后整个东南亚纳入明朝势力范围，欧洲军事势力全被驱除，只有商人继续在管理之下经营，二十年后进入内燃机时代，期间又把欧洲来找场子的远征军彻底打趴下了，开始探索美洲和澳大利亚。

东南亚那些土着没有值得发展的文明，全部完成了初步同化。在普及了教育到保持了两代技术领先以后，又派出护法道兵深入印度、阿拉伯、欧洲和俄罗斯地区，向这些后世证明有强大活动的民族引导发展他们各自的文化以提升社会文明。

引导发展文明第一步就是“破除迷信”，以护法道兵的能力，随便玩点花招就那边的宗教体系崩溃失去公信力。欧洲工业革命是在宗教思想统治松动了以后吸收了古希腊罗马、阿拉伯和东亚文明成就交织修炼上百年的结果，现在只是加速这个过程。

至于技术，无论是哪一代，是否已经在中国淘汰，是不是主动泄露的。在中国生活的原欧洲传教士，后来请过来的伽里略、开普勒等大牛也和欧洲有些书信往来，商人更是每年都能走个来回，通过这些渠道吸引来的求学者和流传出去的技术则不作限制。

到了十八世纪，中国进入了电器时代，内燃机全部代替和蒸气机，澳大利亚、美洲都纳入了中国的势力范围，当地原住民和“五月花号”的后代都没有什么值得发展的文明，依旧是逐渐同化的政策，只是多了两大资源供应地，发展速度更快。

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欧洲、阿拉伯、印度、俄罗斯等地的重工业则刚刚普及的蒸气机，不少还是中国的淘汰货，加上一些落后的技术转让向他们换取了大量资源，不过总体来说中国在势力范围中还是“内敛”的，只是经营自己的地盘，没有主动挑起与其他文明的冲突。

明朝皇室已经传了三代，彻底成为了象征，这倒是符合中国古代的政治理想。程颐主张“天下治乱系宰相君德成就责经筵”，皇帝只要在教导下充当一个不管事的道德模范就行了。其实每次都是皇帝年纪差不多了就安排去世，以血影神光夺舍下一任。

不仅是皇帝，就是内阁和一院制国会，也有半数成员是护法道兵的学生，其他则是民间考试选拔出来的理念相似者，保证了发展的持续。其他国家偶尔也有与中国爆发一些冲突的，几次头破血流后就不敢了，转而向其他方向扩张。

他们先是自己打上几场，中国在后面用技术换点钱财和资源。后来有个国家先探索到了非洲，传出消息都争先恐后地派出来“开拓团”，期间西班牙被英国偷了次家，又提醒了各国别没有忘记各自本土的建设，这才是基本盘和向外扩张的根本。