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古代用正邪来区分正道人士和邪魔外道，其实一开始的邪魔外道，从细胞学说去解释，就是畸变个体，而正道人士则是那些拥有特殊强大能量特性以及干细胞特性的特殊群体。

后面正邪则主要被用为区分人类修行者之间的派系。理论上心术不正、行事惨无人道的被称为魔。

王苒苒还介绍了人体许多的学问，其中就有关于中医对人体穴位的理解。

姜逸这才知道王苒苒让自己来上课的目的，这根本就是为自己开的私课嘛。

随王苒苒的讲解以及课堂众人的提问，姜逸发现自己陷入沉思当中，有那么瞬间神游天外，不出意外的话，他这是进入了态境，除此之外，他脑海中似乎有某个真理快要浮出水面的迹象。

态境指人的一种状态，这种状态的下的人，陷入一种玄而又玄的境界。

对普通人来来说，就像是你解某个数学题时，兴起而不知终，你整个人如同废寝忘食般陷入其中，哪怕周围环境再吵闹，你也能独自把自己的思想隔在一个真空地段，快速的思考。

而对于修行者来说，态境，就像是身体机能包括意识达到高度配合，进入伪天人合一的状态或者说佛家的坐忘境界。

态境在功效上，仅次于顿悟。

顿悟指的是老天爷喂饭吃，突然就明悟了某个至理，基本不需要付出什么。

而态境指的是人进入状态，各项能力在这时候得到空前的加强，这时候能够轻而易举的完成以前需要付出巨大努力完成的动作。

真要比较顿悟和态境的差异，就相当于班里的超级天才和班里努力的天才。

前者是纯拿来主义，看到了我就懂了。后者优秀的社会资本主义实践者，看到了，能够迅速想到解决的方案。

态境还有个好处，那就是对周围感知也很清晰，只要自己不愿意或者被什么外力强行扭曲当下环境，基本可以一直持续这个状态，直到你对当下执着的事情，有了结果。

而顿悟则不一样，瞬间顿悟还好，长时间的顿悟是不能被打断的，类似于灵感，灵感被切断顿悟也就消失了。

顿悟偏向被动，态境偏向主动。