南郭子綦回答道：“阴指的是人心，也就是识神。唯有将人心化尽，不留下一点残渣，道心才能长存。只要道心长存，便可从后天返回先天，进入无生无死之境。总之这些说来话长，后面授课我会详细跟你们解释的。”

庄周问道：“是不是到达无生之境，便能获得自由了？”

南郭子綦点了点头，“没错，只要到达无生之境，便可超脱阴阳五行之外，不再为造化所拘，此即是彻底地获得了自由。”

庄周又问：“那意思是说，只要我们还在肉身中，便没有任何自由可言了？”

南郭子綦摇了摇头，“非也非也，即便我们的灵魂深陷于肉身之中，可我们的精神却可以选择自由或是不自由。我们可以让自己的精神遨游于道的无穷之境，从而感受到心的自由。”

“让自己的精神遨游于道的无穷之境……”庄周沉吟半晌，难以理解其中深意，又问：“师傅，如何让自己的精神遨游于道的无穷之境？”

南郭子綦回答道：“其实，我们的精神一直是自由的，可是我们却将自己的精神囚禁在各种各样的事物上。只要我们还着眼于外物，就等于是在囚禁自己的精神，就不可能让精神获得自由。我们唯有放下一切外物，让自己的精神进入道的虚无之境，我们方能获得自由。”

庄周接着问道：“道的虚无之境指的是什么？”

南郭子綦回答道：“虚者，虚人心也。无者，无人身也。道的虚无之境既无人心，也无人身，只有一点真灵存在。唯有做到身心两忘的人，方能进入此境。”

蒙远感到十分的不可思议，问道：“师傅，人真的可以做到身心两忘吗？这似乎太难了吧？人活于世，有如此多的牵绊，如何能够做到身心两忘？”

南郭子綦笑了笑，回答道：“这就是修道最难的地方。人总是执着于名和形，利与弊，稍微有所失去就难以忍受，试问这样又如何能够做到身心两忘呢？修道必须要将一切外物都放下，使自己的心一尘不染。唯有如此，才能让自己的精神遨游于道的无穷之境，从而感受到心的自由。”