直待章轩现出身形，罴妧妖王方才隐隐意识到发生了什么，赶紧来到跟前说道：“主人，您竟然连捉鬼大师都能捉弄，着实了不起！”

“哼，装蒜专家而已，济得甚事！”章轩不屑地说道。

有仙典助力，他对所谓捉鬼专家之类的家伙确实瞧不到眼里。

接下来，他继续浏览和参悟仙典之气典。

根据气典的描述，气也分内生之气和外源之气。内生之气乃是人从娘胎里带来的气，能够自主生发、滋长。而这些内生之气，从运用的角度看，又可以划分为滋气、运气、御气和化气四个由低到高的阶段。

所谓滋气，指的是内生之气的生发、滋长和滋养。生发、滋长乃是自动发生的事情，取决于人体机能的运转，滋养却是人们有意识的举动。对一般人来说，善于养气便是一个比较高的境界了。

而武道或者仙道之人却讲求对内生之气的运用，因此才有运气、御气和化气之说。

运气乃是对内生之气的初级运用，武者所说的调运气劲，就是在运气、运力。更为高级的运用形态是御气，运用主体对内生之气具有更高的驾驭能力。化气则是对内生之气的化用，使之升华、改变形态，由实变虚或者由虚变实，虚中有实，实中有虚。

通常情况下，武者们只能掌握运气的法门，却无法御气，更无法化气。仙人们通常也只能掌握御气及其以下法门，没有化气技能。

以上三种内生之气的运用技能，都体现在对它的收放两种行为之中，实际效果却大不相同，甚至有天壤之别。

内生之气不但可以单独运用，还可以与力混合运用，或者是气、力兼施，或者是以气御力。气与力融合而成的能量，通常情况下比单一的能量更为强悍，攻击或防守效果更佳。

外源之气则是诸般生灵之气，河岳草木之气，以及风雨雷电、温凉寒暑等天地之气。天地之气之中又包含混沌之气和进化之气，其中混沌之气乃是天地初生之际萌生之气，能量十足，劲力更为强悍。

单是理解这些不同类型的气，就需要花费许多工夫，章轩却没有任何不耐烦，而是看得津津有味。

当然，他重点关注的是如何运用这些不同类型的气，并且将气与力的运用结合起来，比较它们之间的异同，解析它们融合的途径。

根据气典的说法，人的每个身体单元都是一个气海，只是由于缺少挖掘，人们通常只认为自己体内只有一个气海。一个气海与千万个气海相比，蓄气能力差得不是一星半点，因此对诸气的收放能力也差之悬远。