这可是至圣啊。

这也导致儒家与孔家划上等号。

倘若真按朱由校这样来，那岂不是乱掉章程了？

那儒家中的一些思想就没了跟脚！

至圣为孔子、亚圣为孟子、复圣为颜回、宗圣为曾子。

但真要论及师承关系，颜回和曾参是孔子的学生，颜回是曾参的师兄，曾参却是孟轲的师祖！

这如何能放到一起啊！

“朕意已决！”

面对群臣的规谏与反对，朱由校却不为所动，“此事朕会命南书房，在皇明时报刊印颁售，待有司遴选出合适人选，则由今岁参加过会试的举人进行公投，谁得票最多，谁便是天下读书人属意的衍圣公！！”

世上不可能的事情多了，可就因为不可能便不做了？

那还有什么意思。

朱由校就是要通过这次变革，来给世袭的衍圣公划开个口子，六年一任，刚好是两次会试的期限，就让来京举人代表天下读书人进行公选，也省去了单独召开的事情。

能够在科举中，达到会试这一层次的，那可以说是读书人中的翘楚，让他们代表天下读书人最为合适。

只要这次的公选可以进行，那朱由校的目的就达到了，哪怕最终依旧是曲阜孔家的人承袭，结果也是一样的。

多了一个公选，多了几家选择，多了期限约束，这就代表着过去一家一姓的时期，算是吹响了崩塌的号角。

既然曲阜孔家的特权能破除，那天下读书人的特权呢？

免税？

免个屁！

税都叫你们免了，那底层的压力和负担，就要相应的加重。

只要世爵能更替，且此事由朝廷掌握主动，那随后朱由校要择机推行的，就是官绅一体纳粮一体当差！

纵使此役挑战困难重重，朱由校也要坚守底线不动摇。

哪怕是接下来出现罢考情况，甚至是聚众示威，已经亮明的底线也断不能退回去，这要是退了，那先前做的种种就算白费了。

而此事办不成的话，即便是在天启朝推行了官绅一体纳粮一体当差，且取得了对应成效，待到下一任君主登基，或许有别的进行限制，不让该制被推翻，但朱由校可以预见，该制也终将会被推翻掉的，因为利益会让人锲而不舍，如此一来朱由校做的一切都没有意义了……