前写道：武学得之不易，就如佛主曰，不可道，不可轻传，否则后辈之人贪于享乐，自是害其毁灭。故传于后世需有缘之人，更要有悟性诚实心灵，方可为之。我那徒儿虽学《宝鼎秘籍》，却不是人类，我得义兄指点才有参悟学的易经洗髓经十招半式已是受益无穷，身可大小，但却不象义兄一样可易经换面随形而变。并还用墨家御风诀凭空腾云而行，我也不知究里，想来是我资质愚钝所致，必紧人与我类悬殊太大。但我也知足，后辈要练自需谨慎，否则身形具毁，这易经洗髓经出自我义兄神创不可弃之毁之康熙五十二年，老猿留。

这是白猿留字提醒修炼者，不能盲目修炼，还不要把这经文毁了，唐研新是大奇原来，这易经洗髓经是唐义杰总结天下功夫创造的故叫易经洗髓经。

再看后面字：人心难测不及猴子，我踏遍天地四海，五洋。找遍山林却无敌手，人也不老不衰，今是一百八十还长牙齿。易经洗髓经源自菩提心经中，佛幻化随型，易经络骨骼化其身形而三魂七魄神不离。我洞悉揭语又在少林钻研达摩祖师的洗髓经深得玄机故两者结合创了这易经洗髓经。今吾幸慰天下人没人练成这易经洗髓经，但猴弟却练的十招半式已是不错，有缘人自来此，修炼虽苦但有一颗善心必成。佛曰善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。只要有善心才有灵心，持之以恒终有成练成需学习医经医术还恩于民。道光二十二年，唐义杰立。

唐义杰看完心顿静下，原来练成此易经洗髓经还要本门医经学以治病救人，再走也无其他发现外边雪继续飘着，这进洞都大半天了还是回宝顶寺，当即出来风雪迎面但他八脉通也不觉得有丝寒意。跃身山山顶，他不想在树林中穿，就一跳上的树枝上一看宝顶寺就在南面三里的山上，脚踏树叶向前掠。经过那黑树林边时，他下看那石包中有一缝，吹着大雪向里灌，他跳下站在石包上一看，这石缝下正是洞庭，这石包不大有十几丈宽大高二十来丈，就是一小山包立在树林边有一树藤从旁边的一株小榕树上伸来此，因此在洞里才有这藤。他跃身下地向寺中走，来到寺外的池塘边，水面冒着寒气如雾一样，雪虽大但池塘水深遇水雪化故出雾。他想起那年来这与许东子，还有陈金莲姐妹遭遇川西四怪的事。而自己在池塘下方遇上村民，他们帮助自己的事，就信步随山路向山湾走。

来到南边的山湾的村口，有七家房屋，家家都关门烧起烟火。他走到当年那带自己走黑树林到佛尔崖边的古四娃的院门前，一只大黄狗在里对着他乱叫着。

一老婆婆责骂道：“你这阿黄，大白天的叫啥，真是喂不饱的狗。”

另一妇人接道：“婆婆。你开门看看是不是四娃他们回来了，这阿黄不见人也不叫的。”

门呀的一声，一太婆开门探出一头道：“阿黄不准叫。敞门口是那个，是不是四娃？”

唐研新忙道：“太婆！打搅了。我是宝顶寺借住香客，因几年前你家儿子与我有缘故来拜访。”

“原来是贵客光临，真是寒舍添光，来来，公子里面坐。”老太婆忙打开门叫唐研新进屋。

唐研新进的屋，这是三室两暗，一堂屋的当地民居，堂屋后面是厨房，一近三十的少妇正在烧火做饭。见唐研新进屋忙过来，老太婆说这是四娃的旧友是来看他们的，少妇说自家男人带孩子到门坎场看病抓药了，娃儿今天受了风雪，有点发烧咳嗽，她给唐研新端上茶水叫他等一下看天时也快回来了。

太婆已是六十五六，身体硬朗也很健谈与唐研新也聊的来，一炷香后外边又传来狗叫。大雪纷纷飘，落在地上发出吱吱吱声，狗叫了几声一男子粗声粗气道：“阿黄，你认不到人了哦，咋我们回来还咬。”

“爸这阿黄怕是老眼昏花了。”一个小孩接道。