然而，更为惊世骇俗之处在于，此次修订所参照借鉴的典籍竟然源自晋国那位声名远扬的圣人教的教典。

需知，这圣人教经宣北笙大力倡导与支持后，已然在晋国内部蔚然成风，成为当之无愧的主流宗教以及国教。

其教义的精心修订以及众多信徒的有序管理等诸般事务，皆由礼部全权负责掌控。

李舞阳这个人的特色懂的都懂，铁杆宣吹，主打一个没有我不敢吹的，甚至就连宣北笙看了都有一种她自己都不认识自己的感觉，这还是我吗？

然而还真别说，广大民众就吃这一套，只不过圣人教和其他教派不同，比如佛教，圣人教只有很少的官方钦定的司教，只有大城市才有，而且不收弟子，不收门徒，每周或者每月会在圣人教的教堂之中举办祭礼，由司教主持，不强制参与，为大家祈福，当然，还会现场发放一些类似于面包啊，饼干啊之类的食物。

意思是圣人赐福，为大家填饱肚子，不少愿意贪小便宜的还有一些忠诚的信徒每次都会参与，别说倒是始终熙熙攘攘的，人流不断。

这个模式的好处就是不占用人力物力，而且在一定程度上还能形成信徒的黏着度，戒能大法师也很惊讶，这晋国负责圣人教的看起来真是个鬼才。

当然坏处也不是没有，这样的形式会极大程度削弱圣人教对于世俗的影响力，并且难以发展大量的信徒，好在，这圣人教的老大本就是晋国国主，似乎也不需要所谓的世俗影响力，之所以产生这个宗教也不过就是为了彻底剪除佛教在晋国的影响力罢了。

因此，对于天竺而言，这种模式仅仅能够被当作一种参照而已

。而那位德高望重、深谋远虑的戒能大法师心中有着自己独特的构想：大城市中的寺庙应当继续留存，并确保有一定数量的佛门精英驻守其中；至于那些规模较小的城镇里的寺庙，则需要进行一番精简和调整，将它们改造成与之相似的模式。

通过这样的举措，可以裁减掉相当一部分的佛教门徒，让他们重新融入普通民众之中，投身于社会的生产活动当中去。

可谁曾想到，就在这关键的时刻，一场突如其来的变故发生了！一个周身散发着阴森魔气的神秘存在悍然对天福寺发起了猛烈的攻击。

若不是那拥有非凡天赋的悉达多·灵及时觉醒了身为佛子所具备的强大能力，施展出璀璨夺目的金光之力成功地镇压住了汹涌澎湃的魔气，恐怕这座天福寺此刻已然化为一片废墟，不复存在了。