“嗯……你且听好。”

“昔孟尝君，为为齐威王之子嗣，生来便是天生贵胄，为何为其父不喜？”

资治通鉴！

果然，自己的卧房里被人提前准备了一本《资治通鉴》是有原因的，眼前的这位老大人也是提前了着的就想好，如何考验自己。

幸好，他纪晓的此时身上一直存在着一个bug，那就是过目不忘，有现成的答案可抄，自然的是一切能倒背如流。

“回大人，其因有二，曰……”

完形填空，多么熟悉的一个课题，即便的是没有纸面表达，但……落在了他纪晓的脑子里，又和纸面作答有何区别。

“《资治通鉴》周纪篇有文曰：‘靖郭君有子四十人，共贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。’孟尝君为妾所生，又在五月出生，其父始终认为五月子乃克自己，是故而，为其父所不喜。”

“不错！看来，你小子之前，也曾研究过孟尝君。”

“不敢隐瞒大人，有曾他读过。”

“好！”

张怀先面色不变，双眼一转，紧接着又开口说道：“吾常闻，夫立策决胜之术，其要有三，你可知是有那三？”

“回大人，《资治通鉴》汉纪中有记载，为：‘夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。’此为汉侍中荀悦，当时见汉相曹操之言。”

“嗯。”张怀先点点头，接着问道：“汝可有解？”

“小子浅论，还望大人指正。”

“但说无妨。”

纪晓正了正声，道：“所谓形，是为此时此事大体趋势上的得与失；所谓势，是为审时度势，随机应变，知晓进退之能力；所谓情，是为心理之上，对于敌我之间情绪之间的把控，此三要素，皆可用古时之典故来解释，说形，可以引用以秦末之时，陈涉吴广起兵，复六国后……”

经典的名言，往往是要用大量的语句去解释，引经据典，古今论证，只为讨论这一句到底是不是真理，或者，是不是接近真理。

人是一个很复杂的东西，一千个人眼里有一千哈利波特，每个人之间的思维都无法估量，但……单独的个体无法估量，不代表群体也无法估量，个人的意志很容易被群体的意志所把控，而刚好，荀悦的这句话就是针对着群体而言。

大体的可以论证的地方实在太多太多，以至于小小的一段话，被他纪晓的一通解释，就花去了差不多一炷香的时间，属实让人口干舌燥。

但……

奈何，眼前的老头似乎很