老老实实的坐在自己的座位上，纪晓拿起书就开始背诵起了经义，古代的科举发展到了今天，制度与内容都已经是相当完善。

八股文，成为了真正的主流。

写一篇八股文可不容易，既要熟读经义，又要有自己的观点，还要注意格式内容，契合时政，更要符合上意。

读书发展到了今天，整个大周境内，但凡是有点意识的人都会读书，不论贫穷贵贱，大家都在同一起跑线，而科举是一次全民性的人才筛选，一位科举状元的含金量几乎是高考状元的十倍。

而穿越回了古代，想要快速的出人头地的最好办法也是科举。

状元什么的，他纪晓当然着实不用想了。

但，若是取得了一个进士，不论是对于昌平伯府而言，或是对自己，都是有极大的意义。

纪晓早就分析过自己，对于时政，他相信来自未来，接触过网络时代爆炸性信息输出量的他，对于时政的敏感度，绝对不容小觑。

而揣摩上意，这种就纯靠运气。

剩下的就是经义和写作两大古代难点，需要他依靠着自身的不断学习，去掌握突破。

经义这种东西，说白了，就是经书的义理，也就是对于儒家经典解释与注解，按理说，这种东西是有标准答案的，但……孔子他老人家都过世了一千多年，经义又发展了这么多年，各家都有各家的说法，谁能说那家的说法就是标准答案喽！

就像“朝闻道，而夕死矣”这句，你可以注解为：早上得知真理，当晚死去也未尝不可；但同样的，要说孔子是个山东人，脾气暴躁一点也很正常，故而说不定他这句的本意就是：早上得知去你家的路，晚上你就可以去死了。

同样的一句文言文，根据不同的场景可以幻化出无数的说法，只要你脑洞够大。

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这也是古代的当朝者，为什么都