会后，太宰私下里对管仲说：“对于封禅这件事，诸侯劝谏齐侯肯定不会听从的，只有您才能劝阻他，您为什么不劝劝呢？”

管仲说：“我家主公好面子，可以背后跟他说，不能正面跟他争论。我现在就去找他谈谈。”

于是管仲在夜间拜见齐桓公，问到：“主公准备封禅的事，是真的吗？”

齐桓公说：“怎么不是真的呢？”

管仲说：“古代有资格封禅的，自无怀氏至周成王，可以考证的有七十二家，都是得到天命，然后才进行封禅的。”

注：【无怀氏：中国传说中的上古帝王】

齐桓公艴然（fu ran 生气的样子）说：“我南伐楚国，到了召陵；北伐山戎、刜（fu刀砍、击）令支、斩孤竹、西涉流沙，到了太行，诸侯莫余违也（不敢违抗）。我组织了三次兵车会盟，六次衣裳（不带军队的）会盟，九次会盟诸侯，一匡天下。虽然说古代的三代封禅都是受命于天，难道有比我这功劳还大的吗？封泰山，禅梁父，给子孙做个榜样，有什么不可以的呢？”

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注：【一匡天下：消除混乱的局面，使天下安定下来】

管仲说：“古人秉受天命的，先有吉祥的征兆，然后才准备吉祥的物品而进行封禅，封禅的礼仪非常隆重，所准备的物品也非常稀有，比如鄗（hao）上的最好的黍（shu），北里的最好的一茎六穗的水稻，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，谓之‘灵茅’，王者受命则生焉，所以为籍；东海的比目鱼，西海的比翼鸟，这些祥瑞之物，大多是不召自来。载书史册，子孙后代以此为荣。如今凤凰、麒麟没来，倒是鸱鸮鸟（chi xiao niao）来了很多；嘉禾没有生长而蓬蒿长得挺快，就这样还想要封禅？恐怕各国有了解封禅礼仪的人会笑话您吧？”

注：1.【鄗（hao）上：河北石家庄市高邑县】

2.【黍：shu，糜子、黄米】

3.【北里：唐，长安平康里，位于城北，亦称北里。不确定是不是这里？】

4.【所以为盛：这才是规模宏大、繁荣昌盛的盛况】

5.【灵茅：就是管仲要求楚国进贡的箐茅，三棱的，祭祀时用于过滤浊酒的】

6.【所以为籍：名气很大，被人尊重】

齐桓公嘿然，次日，就不提封禅的事了。

盟会散会，各自回国。

齐桓公自己感觉功高无比，就扩大宫殿建设，务必追求宏伟壮丽。凡是乘坐的车子、轿子，都要求华丽气派，不能逊色于王室。国人有人议论，有些过头了、僭越了。

管仲也在自己的府中建筑了三层高台，称为“三归之台”，表示人民归、诸侯归、四夷归的意思。又在大门内栽上大树（相当于影壁墙），挡住内部；设置反坫（dian），用来接待各国使臣。

注：【反坫（dian）：设置在高坛室外的土台子，诸侯敬酒后随手放置酒杯用的】

鲍叔牙看不懂其中的道理，就问管仲：“主公奢侈，你也奢侈；主公僭越，你也僭越。你不这样做不行吗？（毋乃不可乎？）”

管仲说：“主公辛辛苦苦，终于成就霸主大业，也就是图一时的快乐而已。如果用礼法来约束他，他就会觉得苦闷，然后就没有追求了。我之所以这样做，也是为了给主公分担一些诽谤的罪名罢了。”

鲍叔牙口虽赞同，内心却不以为然。

却说太宰周公孔自葵邱告辞返回京城，途中遇见晋献公也赶来聚会，太宰说：“大会已经结束，散场了。”

晋献公悔恨得直跺脚，说：“我的国家离得太远了，紧赶慢赶，还是没能看到‘衣裳之会’的盛况，咋这么无缘呢？”

太宰说：“君侯不必怨恨。现在齐侯自恃功高，有骄人之意。夫月满则亏，水满则溢，齐之亏且溢，可立而待，你没能参加上这次大会有什么值得悲伤的呢？”

晋献公于是就回头返程了，在路上得了疾病，回国后不久就死了。

于是晋国开始大乱。

这是发生在公元前651年的事。