六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
王到岐山祭祀，吉利，没有灾难。
王用亨于岐山，这六个字并不像看上去那么简单。
周还是殷商的一个方国时，岐山，是周方的国都。
随着周国渐渐变得强大，它一方面引起了殷商帝室的忌惮，一方面赢得了举行祭祀大典的资格。
周国的君王到岐山举行祭祀大典，这件事看起来非常荣耀，实际上非常危险。殷商的帝王一定会有很大意见，他们也许会采取一些强硬的措施。
所以，王用亨于岐山，意味着大机遇，也意味着大危险。意味着一个国家、一个企业的二把手，功劳越来越大，声望越来越高，几乎就要超越一把手的权威，到达功高不赏的地步了。
这个时候要更加谦虚，更加谨慎，要如临深渊如履薄冰，不要犯一丁点错误，这样做就吉利。
否则只要二把手犯一点点错，被一把手抓住把柄，一定会被搞得万劫不复。
贾似道的结局，是一个现成的反面案例。
一把手也不能犯错，否则一定会被拉下马。尤其是皇帝，我们不要看他地位高高在上，万民景仰的样子，其实很没有自由。
他哪怕只犯一点小错，上有宰相阻止，下有言官劝谏，奏章雪片一样递上来给他看。
这还不算什么。但凡国家出现一点问题，包括天灾人祸，第一个挨骂的就是皇帝。
你是一把手，不骂你骂谁？
所以我们看唐玄宗，他不犯错的时候，缔造了开元盛世，他稍微老眼昏花一下，安史之乱就来了，差点灭国。
从宋度宗驾崩，短短五年时间，南宋换了三个皇帝。擅权误国的贾似道被罢免后，南宋如果选贤任能，对元军并非没有一战之力。