赵匡胤点头：“光武帝重视经学，既有倡导教化之心，又有稳固天下之意。”

当年刘秀称帝统一天下后，戎马未歇，便先新文教，为的正是压制开国将领、平衡朝堂、收回兵权并给出出路。

退功臣而进文吏，正是对此的最好形容。

而刘秀为什么这么做，不就是为了让天下能够稳定下来，让皇帝能够掌握真正的权力，让地方上难以分裂出去？

只不过光武帝的手段较为温和而已，没有像是高皇帝那样直接亮出刀锋，杀他个人头滚滚，鲜血横流。

光武帝一边给开国功臣们高官厚禄、爵位财富，一边在朝堂上大兴经学，推崇以经学入仕，恰到好处地维持住了平衡，将整个朝廷从先前的战争状态过渡到了治国状态，还剪除了开国军功集团的威胁。

因此，自己的做法也并非错误之举。

有唐朝中后期的鲜明案例，有五代十国数不清的鲜血惨案，赵匡胤自然觉得武将们需要压一压、武将的威胁非常大；而既然有一个能够对得起自己的功臣、又能除去潜在威胁的方法，他为什么不用？

这个方法又不是他独创，而是有了明确的成功案例。

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“大儒确实门下弟子众多，有有高深学问，”一名中年男子道，“要是谁家子弟能得看中拜入门下，即使是最普通的弟子，也能有个好前途。”

他是县里面的一座酒楼的东家，家中算是吃穿不愁、颇有余财，至少在县里面，就连县令他也能搭得上话，攀攀交情。

有了这样的条件，他的儿子们也都被他送去读书了。若是能够读出来个功名，秀才或者举人，那他们家就能够就此改换门庭，地位再度提升。

没错，秀才或者举人，至于进士老爷，男子想都不敢想。

天底下那么多的读书人，能够得中进士的能有几个？更多的还是挣扎在一次次的科举考试之中。有人说什么“状元也没那么厉害，三年就能出一个”，那纯粹是放屁。

或者说，那纯粹是站在高高在上的角度来评判状元和其他进士。