所以文思德想用老生常谈的方法去改造它，取其精华，去其糟粕，至于什么是“精华”则是由穿越众来定义。

而像孔家这种糟粕中的糟粕必须舍去，他们要是还存在于华夏大陆上只会妨碍穿越众改造儒家。

没有了他们，穿越众才可以更好改造儒家思想，把先进的工业文化套个儒家的壳子向大明百姓推销，说是儒家其实和旧儒家没有什么关系。

当然这不会顺利，毕竟新儒家就剩一个壳子和一些普世价值了，里面的工业文化势必和旧有的封建儒家思想相抵触。

不过没关系只要澳宋人把面子做足了，等以后百姓都享受到工业发展技术进步带来的红利以后，自会有“大儒”辩经，百姓们也会自我催眠和安慰自己。

就跟安慰剂一样，外面套层“药”的壳子，里面装着无药物作用的淀粉等东西，但人吃下去以后就会感觉身体舒服多了。

既然拿定了主意，俞化龙立马挥师前进，大明不仅在山东没有了大规模的武装力量，在山东附近省份的力量也不足。

所以澳宋军队只需要跑马圈地，打土豪分田地就行了。

俞化龙先派出三千骑兵把兖州府，青州府的边界封锁起来，防止那些大户逃亡，当然三千骑兵肯定不能把边界全封锁起来，只是让他们把守住交通要道而已。

大户逃亡必定要带着大量财物族人，走小路可不行，不过他们要是不带财物轻装上阵走小路，澳宋人就不管他们了，本来就是要的他们的钱财和家产，又不是要的他们的人。

现在远东殖民地骑兵部队达到了三千，这还要“归功于”女真人，要不是去年俞化龙在盛京发了一笔大财，现在远东殖民地哪里来这么多骑兵。

虽然女真人的马匹不如澳宋的有着欧陆马血统的马匹，但是怎么说也是按照战马标准培养的，从里面挑挑拣拣还是能找出不少可以用来冲锋陷阵的战马。

骑兵封锁好交通要道，然后步兵跟着进入三府之地攻城拔寨，三府范围内的府城，县城的守军看见澳宋人打来了直接就望风而降，一点都不拖泥带水。

毕竟朝廷“三十万大军”都败，自己这点人还是洗洗睡了吧，而且澳宋人还“优待俘虏，从不杀俘”。

而俞化龙自己独领一军直插曲阜，他要亲自去解决孔家的问题，当俞化龙带着部队到达曲阜城外后，孔家当代家主孔衍植（孔胤植）带着族人向着俞化龙献上“降表”。