从去年开始，垄断魏玛文教主导权的教会人士，就对赫尔德大刀阔斧的教育改革极为反感，于是联名上书，向魏玛公爵告发此人是“可疑的自由思想家”，证据是他在法国大革-命前后发表的一系列自由言论。

事实也的确如此：即便在残酷的雅各宾**时期，赫尔德口头宣称反对一切恐怖活动，但他从不怀疑革-命的正确性和合法性，并且预言大革-命最终必将取得成功。

赫尔德曾在给德国启蒙运动代表人物克洛卜施托克的信中说：“总之，革-命将继续下去。不论是罗伯斯庇尔和马拉，还是叶卡捷琳娜二世和……都无法阻挡”。

虽然赫尔德在此处使用了省略号，但明眼人一望而知，空格处一定是魏玛统治者，奥古斯特公爵的大名。

在歌德费尽周折的斡旋下，赫尔德成功留在了魏玛政-府，但权利被大大削弱，这使得昔日的老师总是不停的抱怨自己的得意门生歌德，居然没能公开支持赫尔德的教育事业。

从今年下半年开始，歌德一直就想着辞职不干了，找个安静的地方，开始他心中那恢宏巨着《浮士德》的创作，只是魏玛大公却不答应放人。

不得不说，被视作“文坛边角料”的魏玛大公，卡尔·奥古斯特，对歌德的崇敬和钦佩是真心实意的。

1775年，应卡尔·奥古斯特公爵的邀请，歌德从法兰克福来到魏玛。两人成为了终身的挚友。

歌德在卡尔·奥古斯特的政-府中就职，并得到卡尔·奥古斯特的保护与资助，还在1782年被封为帝国贵族。

君主的赏识令歌德的职务一再提升，从最初的枢密公使馆参赞到枢密顾问大臣、魏玛共济会会长，还有矿务总监、筑路大臣、财政大臣、国防大臣等等职务，歌德的政治权力越来越多。

尽管政治权力的增加，只是提升了歌德对幻想实现的预期高度，并没有给他带来预想中的效果。

魏玛宫廷的旧势力和旧思维根深蒂固，让一个“狂飙突进运动”的天才人物，与一群毫无生气的僵化腐朽的贵族们一起工作，尽管歌德收起了自己的锐气，极其谨慎地忍耐着。

自始至终，歌德对自己的恩主，魏玛大公都是感恩戴德的，即便屡遭训饬也不离不弃，并坚持认为这是他“做人的原则”。

只是上述的种种，都令歌德有些身心疲倦。

于是趁着圣诞节与新年的功夫，他带着自己的妻儿，来到莱茵河、美因河与内卡河地区，一家人开启了一次说走就走的旅行。

今日，显得无所事事的歌德就突发奇想，想要再爬一遍山南坡的“哲学家小道”。显然，山坡上的积雪还是令这位魏玛公国的枢密院大臣望而却步了。

在三年前，也就是1794年的时候，歌德与好友席勒在登爬圣山南坡时，后者曾戏称歌德喜好的这个散步小径为“哲学家小道”。

那是歌德在此地散步时，总是兴致勃勃的与同游伙伴讨论学术方面，尤其是哲学思想的问题，反而却对文学谈及甚少。

前些年，歌德也曾希望席勒来魏玛帮助自己。不过，鉴于魏玛君主卡尔·奥古斯特那根深蒂固的“反革-命性质”。

作为法国大革-命积极支持者的席勒，还是没能进入歌德的政-府圈子，最终选择在距离魏玛十多公里外的耶拿大学，担当一名历史学教授。

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