最终郁郁而亡。

现在李彦仙不仅歌颂他们，还隆重把这些因为保家卫国而死的将士刻碑留牌供奉在这忠烈寺，这是对他们这些将士的最大的尊重。

又如何不令他们感动。

接着就是李彦仙和洛阳尚书台的臣僚们逐个对着阵亡的将士进行拜谒。

李彦仙和臣僚们隆重三拜九叩，行大礼。

随后李彦仙和那些洛阳百姓代表，小心翼翼将花圈献上。

他们虔诚地鞠躬，为这些阵亡的将士默哀。

那些墓碑上详细刻录着每个将士的名字和生平。

低沉的哀乐在悲恸声中缓缓响起。

身在祭祀纪念场的每一人，深受震撼。

祭拜完成后，李彦仙公布了解州、同州阵亡将士的抚恤。

在这份长达数十页的抚恤信里，李彦仙还根据前世的一些好制度，加以完善，也不算完全抄大宋朝的作业。

比如伤残的士卒去向，除了居养院外，各州县的城防营他们有优先选择权。

对于阵亡的将士子女的抚养和读书，由洛阳忠烈卫校负责抚养和教导，所需一切用度由洛阳尚书台支出。

时立爱对这个是非常不支持的，这会加重府衙的钱粮负担，特别是现在钱粮短缺的情况下。

李彦仙还是力排众议，强行要推行这个政策。

在金国，阵亡将士一般是得到赠官或荫补子孙、 馈赠，以及一定补助。

但设置的条件都比较高，且补助相对大宋来说少得多。

这也是曾经为金国大臣时立爱反对的原因，朝廷负担重，军事节度多，对于只有两州十六县的李彦仙来说会是一个沉重负担。

荫补子孙：即阵亡将士的子孙可以荫补为官，不过要7品以上还要是武官才有机会获得此殊荣。

至于补助：金朝对老年将士有“放老”制度，60岁以上将士退役时，朝廷会有“给赏”，包括赏银、绢等。

但注意：60岁以上。

对宋对草原部落连年用兵的情况下，金朝大多数将士是熬不过60岁的，所以经济补助这方面，金朝近乎是0支出。

他们没有钱粮怎么办？

抢，到处抢。

今日抢大宋，明日抢草原部落，甚至威慑西夏。