从结果来说，施安乐菩萨的应身是被杨广逼死的。

杨广明明知道女尼不能食不净肉，也知道施食不可不受，却把对释门中人如剧毒的人丹舍了她，令女尼破戒坏了修行。

后又在女尼搭救众冤魂时引动人道气数欲要伤她性命，这应身虽是主动坐化，但到底是受了杨广的逼迫，这杀身因果自然是要落在杨广头上。

佛门有五逆罪孽之说，一为杀父、二为杀母、三为杀阿罗汉、四为破和合僧、五为出佛身血。此五条条条皆是大罪过，犯五逆罪者不能受菩萨戒，不得往生佛国净土。

原本要落在杨广身上的业力被王朝气运分担，给原本就岌岌可危的气运天柱来了个狠的，基本等同于施安乐菩萨的应身用自己的性命加快了隋朝灭亡的步伐。

王朝气运衰退最先影响到的是那些依附人道而存的神只，他们大多是因忠义贤能而得敕封，受朝廷供养，对气运变化最为敏感。

长安城隍首当其冲，周身金焰黯淡，由气运支撑的金诏级数险些就此跌落，神力大为衰落。

隋朝早已是外强中干，百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急。

昔日秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉，历朝历代莫不如此。

混沌之外，颢天残界回归洪荒的进程已经到了尾声，三官大帝立于虚空，与天庭诸神相对。

颢天残界回归的大势自是无可更改，但融合之后颢天界众神又该如何自处？山水之神还好说，地只有自留地作为存身之阶，顶多是多出几个上司更受管束，维持位格不堕还是能做到的。幽冥诸神更是无所谓，阴曹地府依托六道轮回之伟力联通诸界，也乐得不必两头跑。

只有天神有些麻烦，封神之战后，洪荒神位已满，众神虽不见得真心敬服玉帝，却也下意识的抗拒拥有相同神职的神只夺权。

若非天道极力促成此事，怕是早就闹将起来了。

作为颢天界的话事人，三官大帝自然有义务出面与天庭众神协商，调停矛盾。