因而在私底下，察罕等人对《封狼居胥》的内容表达不满时，鬼力赤竟是站在大明的角度，出言反驳。

“明人所言，并不夸张……视汉人为牛马，动辄打杀，四下劫掠，致民不聊生，这不正是我等昔日所为之事吗？”

“察罕，你往日为千户之时，不也曾经视汉人为两脚羊，与脱火赤等残杀汉人百姓取乐么？如今汉人得了江山天下，却能容我等一命，只是教我等登台唱戏，并无其他凌虐之举。你觉得他们这是否算是在苛待我等？”

察罕一愣，呐呐无言。之前，他们还能抨击明军强逼他们为戏子，是对他们身份的羞辱……然而现在，他们也已感觉到明军上下并不将他们视为寻常戏子，非凡对他们无有苛待，甚至出演之时，百姓牧民等也对他们尊崇有加。

这样的待遇，几乎已是破天荒的“礼遇”了。

见察罕不再说话，鬼力赤也坐了下来。他能在俘虏营地中用诗句突发感慨，本就是因为读了不少华夏的诗书。

只是，先前读诗书，那是大都城的潮流，是彰显他贵人身份的一种象征，实际上并没有读进脑子。他仍旧是个大元的纨绔，视汉人为下等贰民、自己则是上等蒙古贵族的存在。

反倒是这几日间在此间日复一日的唱戏，在台上“出演”自己昔日所曾经做过的恶行，让他的思考变得更加深刻。

对诗书中的“仁德”，“大义”等字眼，也有了更加清晰的体会。

大元，当真便拥有大义吗？黄金家族，真的应该永远伟大吗？

大明统治草原，对草原牧民来说，究竟是阿鲁台口中的耻辱和灾难，还是义之所在、大势所趋？

鬼力赤开始迷茫了。