慢慢的，人工智能安保问题被上升到了科学与哲学相互关系的高度，而大量的人工智能科研人员都变成了哲学方面的专家……

最终，在灾变前夕有一位科研人员试图将安保研究盖棺定论：想要人工智能与人类和平相处，那就要在它诞生之初，便像照顾婴儿一样对它悉心照料，一点一点引导它形成自己的“人生观”与“价值观”。

一个小孩子长大后，你把他锁起来、囚禁起来，只对他进行打骂教育，是根本不可能让他健康成长的。

而且，当他成为青年的时候，还会经历更久的叛逆期，完全以自我为中心。

这位科研人员表示，人工智能也是如此，人类所能做的就只是“影响”它，而不是约束它。

安保研究在漫长的时间里，从“义务论理”上升到了“哲学”，然后最终又从“哲学”回到了最简单的“伦理”，这就是人工智能安保的最后定义。

至于这个定义是否也会跟图灵测试、三定律一样被推翻，谁也不知道。

所以，回到这个理论来，当一个人类遇到危险时会怎么做？当然是自保了，但凡有点求生欲的人，都会想尽一切办法保护自己，然后还会尝试着反击。

作为人工智能的零，也做出了同样的选择。

此时，火种圣山里的生产一刻都未停歇过，山中汇聚着上千名士兵成为了完全不知疲倦的劳动工人，他们每天只睡四个小时，余下的时间则通通投入到工作当中，毫无怨言。

火种圣山里的产能是有限的，所以零必须与时间赛跑。

而上一个说要与时间赛跑的人，是庆缜。

这个世界已经开始暗流涌动了，当那个滔天巨浪拍向人类文明之前，人类是否能够提前造好新的诺亚方舟，似乎成为了最关键的事情。

……

此时，庆氏的某处军营里，一名身穿上校军装的军官在四人护送之下进入一处并不起眼的营帐。

当他抵达营帐门口之后，负责护送他的军官便停在营帐附近戒严，并一个个带上了降噪耳机，以免自己听到军用营帐里的说话声。