“白面书生”微笑着，对上官先生不能前来，略感遗憾。

大家商量好，会面定在下周一下午2点，在诸葛先生家。

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上官先生告辞先走了。

周一下午2点，“白面书生”约请淳于兰和于木去白石桥附近的“名竹茶楼”喝茶，说是有些问题请教他们。

淳于兰笑了，对“白面书生”说：“喝茶可以，但是你不要以为我是什么翡翠翎管收藏专家哦。于木才是这方面的专家。”

“白面书生”说：“茶楼是我们家开的，你帮我同收藏家们牵线搭桥，请你喝茶表示一下我们的感谢也是应该的。家父也在茶楼等着你们呢。”

什么？这倒让淳于兰很吃惊。

“你父亲怎么会在茶楼等我？”淳于兰有些不解地问。

“我父亲知道这根翡翠翎管的主人是你，很期待和你见个面。他很想知道有关这根翡翠翎管的详情。”

那好，恭敬不如从命。

“名竹茶楼”在紫竹院旁的一个独院内，主建筑是一座二层小白楼，庭院不大，一步一景，颇有苏州网狮园的景致。

淳于兰和于木随“白面书生”上了二楼，在“三潭印月”包间落座。这是一个VIP大套间。外间是一圈白沙发的西式会客厅，内室是品茶室，中国古典装潢，博古架上摆满了各式各样的鼻烟壶。看来，诸葛先生喜欢收藏鼻烟壶。

“白面书生”让淳于兰和于木先在会客厅稍事等待，他问大家：“先喝茶还是喝咖啡？”

“在这间漂亮的西式会客厅，我还是先喝一杯咖啡吧，来一杯卡布其诺，最好再来一小盘西点，我有些饿了。”淳于兰不客气地说。

于木要了一杯茶。

不一会，一位穿旗袍的娇小俏丽的女服务员端来了咖啡和茶，还送来了一盘西点蛋糕。

淳于兰端着咖啡，站在客厅的沙发前，凝视着沙发背后墙上挂着的一幅油画。这是一幅达·芬奇1519年作的《丽达和天鹅》油画的复制品，画上的美女抱着天鹅的鹅颈，优美自然，栩栩如生。应当说，这幅油画临摹得非常精致，显然是一位油画高手临摹的。

在这幅油画对面的墙上，是一幅当代摄影家“颐和吴老”的摄影作品，画面是巨幅颐和园佛香阁雪中全景图，画面中松柏的树枝都看得清清楚楚，气势非常壮阔！看来，老先生还喜欢摄影作品。

这时，门开了，一位西服革履的睿智老者走了进来。

淳于兰向老者望去，见他没有戴领带，西服上衣的领子做工非常精致，熨烫得没有一丝褶皱。人们常说，西服看领口，就知质量档次的高低。

老者笑容可掬地和淳于兰打招呼：“哦，淳于兰小姐，你总算从报纸上走下来了，让我得窥真容，你果然很漂亮哦！”

老先生夸自己，淳于兰听着心里非常舒服，指着于木向他介绍说：“这位是京城翡翠翎管收藏家于木先生。”

“哦，于木先生，鼎鼎大名如雷贯耳啊！”老者边说，便向于木伸出了手。

“诸葛先生，幸会！”于木和诸葛瑜亮的手握在一起，两人不觉地相互凝视了片刻。

“白面书生”说：“我父亲很想就翡翠翎管问题，求教于木先生。”

“呵呵，翡翠翎管我也只是略知一二，谈不上求教，大家相互切磋。”于木居然很谦虚地说。

“如是我闻。”诸葛瑜亮冷不丁吐出了4个字，淳于兰几乎没有听清，也没有听懂。

“哦，看来诸葛先生喜欢《金刚经》？”于木反应很快，他边说边露出了笑容。

“请于木先生这边移步。”诸葛瑜亮一怔，手指里屋，把于木和淳于兰往里屋茶室请。

进了茶室，于木惊讶地望着正面墙上说：“哦，好一幅漂亮的《金刚经》啊！”

淳于兰这才注意到，茶室的墙上挂着一幅鸟篆体金刚经。

“如是我闻：一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”

于木流畅地念着，看来这家伙还懂点鸟篆体。

于木对诸葛瑜亮说：“大千世界，无奇不有，看来你也是个高人！”

“哦，请问这‘世界’为何意？”诸葛瑜亮狡黠地问于木。

“‘世界’是古代印度人的宇宙观，据《金刚经》所言，‘世’指时间，‘界’指空间。”于木不慌不忙地解释道，这小子还真有两下子。

“那‘大千世界’呢？”诸葛瑜亮又问。

“据《金刚经》所言，以须弥山为中心，九山八海交相围绕，海的四面各有一洲，四周外以铁围山为外郭，这就是一小世界。合一千个小世界为小千世界，合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界，总称三千大千世界。在佛教的宇宙观中，三千大千世界乃一佛所教化之地，故又称一佛国土。”听了于木此言，淳于兰真是暗暗地为他叫绝了。

诸葛瑜亮轻轻地飘来一句“你也是高人啊！”“先生喜欢喝什么茶？”诸葛瑜亮接着问。

“莫干山云雾茶，不知老先生这里可有？”于木显然和诸葛瑜亮较上劲了。

诸葛瑜亮略微一怔，然后颇为轻松地接过话头说：“有，当然有，茶室没茶，那叫什么茶室？”接着，他又问：“你怎么会喜欢喝杭州莫干山云雾茶？”

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“上世纪70年代，我曾在BJ一家小工厂当工人，工厂派我到上海汽车电机厂学习刀具和量具技术。周日闲暇时，我曾多次到苏杭游历，数次登上过杭州莫干山，在翠竹满山、云雾缭绕的剑池边的茶舍，喝过莫干山云雾茶，惊奇于该茶的清香醇爽，从此一生喜爱！”诸葛瑜亮听罢，面露惊诧之色。显然，于木的这番自述，让诸葛瑜亮动容了！

“你初登莫干山是哪一年？”诸葛瑜亮追问。

“1977年7月。”于木答道。

“你在那里碰到过一位喜欢画钢笔画的中年人吗？”诸葛瑜亮有些急切地问。

“钢笔画？哦，我想起来了，是有一位喜欢画钢笔画的中年画家，他常在剑池边作画，画得非常传神！我们常一起聊天散步。”于木一下子陷入了深深的回忆中。

“小于，你看看我是谁？”诸葛瑜亮有些急切的对于木说。

这一问，让于木、淳于兰和“白面书生”都吃了一惊。

于木仔细地看着诸葛瑜亮，自言自语地说：“我一直觉得你有些眼熟，一时想不起来。难道，你是莫干山上的老朱？”

“我就是莫干山上的老朱啊，真名叫诸葛瑜亮。”诸葛瑜亮一下子又拉起了于木的手。

“小于，你这位在上海工厂学习的小青工，如今成了大名鼎鼎的收藏家了！士别三日，让我刮目相看啊。”诸葛瑜亮啧啧地说。

“你这位中年画家，如今怎么也变身成了京城大款了？”于木微笑着反问道。

“嗨，说来话长，一言难尽！坐，坐，我们一边喝茶，一边聊。”诸葛瑜亮一边招呼着上莫干山云雾茶，一边请于木落座。

莫干山云雾茶端上来了，茶汤是淡绿色的，清香扑鼻。淳于兰急切地喝了一小口，有些烫，但满口留香。

看到淳于兰这个喝茶相，诸葛瑜亮和于木扑哧笑了。

“淳于兰，你先不要急着喝，你先好好地品一品茶香，有云雾缭绕之感后再喝茶，那才飘飘欲仙。”于木笑着对淳于兰说。

“于木，你把我当年对你说的话，记得这么清楚？”诸葛瑜亮笑着对于木说。

于木感慨地对诸葛瑜亮说：“我哪能忘啊，在这个世界上，你是第一个教我怎么喝茶的人，没齿难忘啊。”

“哈哈哈。”诸葛瑜亮开心地大笑起来。

“一晃，30多年了。”

“是啊，30多年过去了，弹指一挥间！”诸葛瑜亮也有些感慨地说。

“诸葛先生，我有一事想请教，你在上世纪七十年代，怎么就会喜欢上《金刚经》？想当年，你在莫干山上给我讲鸠摩罗什翻译《金刚经》的故事，告诉我‘大千世界’的来由，让我从那时起就喜欢上了《金刚经》。”于木说着，一下子显得谦虚了很多。

“在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。在中国传统文化中，人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》和《南华经》并视为儒释道三家的宗经宝典。在中国佛教宗派内部，隋唐以后天台、三论、法相和华严诸宗，都十分崇奉《金刚经》，各宗领袖都结合宗义，写下了不少有关《金刚经》的注疏。我父亲当年是搞佛学研究的，所以我对此略知一二，当年在莫干山上，不免卖弄一下。”

“爸，你们怎么谈经说法了，不探讨翎管的秘密了？”“白面书生”在一旁微笑着提醒。

“当然，当然，我找于木先生来，就是想求教翎管秘密的。于木，说说吧，我们在洗耳恭听呢。”诸葛瑜亮笑着对于木说。

“谈些什么呢？”于木一时有些犯难。

“谈谈翎管的断代问题吧。这个问题我最感兴趣。”诸葛瑜亮有些等不及了，颇为急切地说。

“断代，断代。”于木有些犯难。

“断代问题是于木先生的知识产权，是研究翎管的高级机密，他怎么可以轻易告诉外人呢？”淳于兰终于有了一个为于木排忧解难的机会。

诸葛瑜亮听她说完，盯着于木，想看看他是怎么回答的。

于木端起茶杯，慢慢地品了一口莫干山云雾茶，然后缓缓地说：“诸葛兄，承蒙海涵，翡翠翎管的断代问题，确实无法深谈。因为现在有很多高仿者，一旦他们知道了翡翠翎管的断代诀窍，造出了高仿翎管，将贻害无穷。如今，青铜器、瓷器、书画的鉴定中，这类问题层出不穷，不可不汲取教训，小心谨慎啊。这也是我们几位翎管收藏者的共识。”

诸葛瑜亮略作沉吟，稍顷，理解地点了点头。

“白面书生”这时插话问：“于木先生，我非常敬仰你们这些收藏翡翠翎管的大师，”

于木接过话头说：“什么大师，不过是圈内人的奉承，出了翎管收藏圈，谁知道你是什么大师？谁会对翎管收藏感兴趣？我们自己要清醒。常看见一些所谓的名人，被人们簇拥来，簇拥去，在台上讲些莫名其妙的话，居然还能赢得掌声雷动！这样的名人，尚还陶醉在现实中，远未真正成熟。其实，年龄并不决定一个人的成熟度。记得美国埃默里大学教授马克·鲍尔莱因在《最愚蠢的一代》中讲过一句话：‘一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言，没有任何意义。’”

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诸葛瑜亮听后哈哈大笑了起来。边笑，便对儿子说：“我对你说过多少次，没有人会关心你的家长里短，你那点个人兴趣，恐怕连人家茶余饭后的谈资也不够。”

于木接着说：“明白了‘没人注意’，我们就不会留意那些风言风语，不会凭添什么精神负担，不会总是端着架子和带着假面具生活。想哭就哭，想笑就笑，自由自在地生活，不必为他人的态度所累！”

呵，于木什么时候成了青年导师了，讲起人生哲学，居然也是头头是道。看来这家伙，还有很多深藏不露的地方。淳于兰佩服地看了于木一眼，于木的眼睛却瞟向了诸葛瑜亮刚刚拍卖到手的翡翠翎管。

诸葛瑜亮让儿子把翡翠翎管送给于木观赏。

于木从自己的书包里拿出放大镜，把这根翡翠翎管仔细地看了个遍。“白面书生”说：“于木先生，我有时不明白，像翡翠翎管这样具有文化传承意义的东西，除了有一定的经济价值，收藏价值，究竟对我们的生活还有什么意义？”

“翡翠翎管的那汪翠绿色或翡红色，在我眼里是灵动的美。你也许会说，‘美’有什么意义？美带给我们精神上的滋养和休息，是滑过我们心灵的颤栗！正像文学，它解决的不是口腹之饥，而是心灵之饥。文学能透射出你的心声，抚慰你的心灵。”

听了于木这一席话，淳于兰简直要对他刮目相看了。原来在他的内心深处，藏着这么多东西！

于木却有些不好意思地看了看诸葛瑜亮。

诸葛瑜亮笑着对于木说：“讲得好，对孩子是个教育。我自己的孩子，我们自己教育不了，难免溺爱放纵，你的话他也许听得进去。”

于木笑着说：“班门弄斧了！”

“白面书生”说：“我父亲从不讲这些，你一问他，他总是说，‘世事洞明皆学问，人情练达即文章’，经历多了，世事自明。”

于木说：“你父亲说得也对。曹雪芹在《红楼梦》里说：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’，世事洞明皆学问。‘辛酸泪’多了，世事自明。你父亲是高人，高明的厨师炒菜，不总是喜欢大火翻炒，而是喜欢细火慢炖。”