成功拜当世大儒，文豪薛牧山为师，王旭在这方世界总算有了根基。

根基这种东西，听上去不显眼，实际上有没有它，简直是云泥之别。

就拿司马光来说，司马光砸缸的典故，不知道的人应该很少。

一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从缺口流出，小孩得以活命。

这个故事很多人知道，可是有谁知道，南宋司马家世代官宦，其父司马池更是官至兵部郎中，在当地是有名的世家大族。

普通人要是砸缸，救出了缸里的小朋友，恐怕得到的不是表扬，而是被质问为什么要淘气，严重了甚至要吃竹笋炒肉。

就算家长开明，夸两句，给几块糖吃也就到头了。

正因为司马光出身大家族，有根基，才能跟让犁的孔融一样，为司马光造势。

没有这个根基，就跟郭德纲讲的相声一样。

郭德纲说，他六岁的时候也给人让过梨，结果爹妈不但没有表扬他，就连村里人都说他是傻子。

你看，同样是让犁，有的人成了典范，有的人就成了傻子。

区别在哪，在于有没有一个运营团队。

身为现代人，王旭深知运营的重要性，运营得好，乞丐也能被包装成鬼棋王，还有一群键盘侠相信，他获得过奥林匹斯奥运会象棋冠军，实际上明眼人都知道，1993年的奥林匹斯奥运会，根本没有中国象棋项目。

人都喜欢从众，只要故事编的好，谁会在乎真假。

王旭拜师之后，便住在了三涧溪，每日听薛牧山讲学，并鼓捣着自己的运营计划。

没有名声，怎么办，抄诗？

抄诗只是下策，以抄诗为业，最终害的只能是自己，想要名声也不只是抄诗一条路。

要不研究一下，请几个演员，重演下司马光砸缸？

司马光砸缸，需要的演员不多，运作得好，也能给他贴上机敏，早慧，天才儿童的标签。

但是仔细想想，儒界不是低武世界，演的再好只要不是真的，也会露出马脚来。

难道说，要找一群小伙伴，再弄几个大缸，天天叫大家过来玩，守株待兔，等着小朋友掉下去？

这也太逊了，费时费力不说，还不一定能成，费这个劲还不如抄诗呢。

“少爷，少爷！”

这一日，已经是初冬，王旭正在做早课，外面便传来了管家刘全的声音。

走出薛牧山为他搭建的茅屋，王旭跨过迷雾，来到了三涧溪外，只见刘全正带着好多护院站在外面。