改变历史，不是杀一个两个人就能改变的。

有时候，滚滚大势，没有张三也有李四麻。

所谓时势造英雄，时势亦造狗熊。

孔衍植，就是时势造就的大狗熊。

众所周知，曲阜孔府是毫无民族气节的，因而，真的华夏有难，孔家为保其地位，向异族摇尾乞欢，从他孔家的角度来讲，那是一点也无可厚非的。

毕竟，人家是圣裔，不管谁当皇帝，都要对他家极尽优待。既然如此，干嘛要和你汉家共存亡呢。

魏公公向来不喜欢苛求于人，孔府千年所为，他老人家能够理解，先家后国嘛。

但是，孔衍植，他却必杀！

此人，断不能留！

这位衍圣公太他娘的不要脸。

甲申年，清兵几乎兵不血刃入主北京。

然而清兵还尚未南下时，孔衍植这个衍圣公就奉上了《初进表文》，谀颂伪清君主承天御极，以德绥民，是六宇共戴神君八荒咸歌圣帝，又云山河与日月交辉，诚惶诚恐地自称“臣等阙里竖儒”，今庆新朝盛治。

这什么性质，好比前世抗战，日军还在东北呢，家住山东的孔家就以大局为重，忍辱负重光荣易帜，曲线救国了。

历代投降异族的衍圣公往上推，哪个不是等到大局快定时才决定投降，到了你孔衍植这不肖儿孙，八字还没一撇就把孔府给卖了，这算个什么玩意？

大明朝还没亡呢!

大明朝待你孔家也不薄！

太祖皇帝称帝伊始，就赐给孔府祭田两千大顷，并配拨耕种祭田的大量佃户。不但如此，太祖皇帝还让孔府衍圣公位列朝班文臣之首，又特赐龙头藤杖给孔氏族长，令其主理家政。

文臣之首，这是何等荣耀。

魏公公记得清楚，明亡之前，崇祯那小子更是特晋孔衍植为太子太保太子太傅。

破了有明一代，活太保活太傅的记录。

不管从哪方面说，明朝对孔府圣裔真正是优礼有加，皇恩浩荡。

这种情况下，没有民族气节可以，但你衍圣公孔衍植好歹也要“虚伪”一下，不求你如史可法张煌言黄宗羲等大儒坚持抗清，可也不必如此急不可待，在明朝尚未亡国时就向刚刚打进北京城的伪清效忠吧。

以己度人，抛弃民族大是大非这一块，单以后世眼光来看，魏公公不得不承认，孔衍植无疑是个合格且优秀的投机分子。

曲阜孔府的降表很快得到了回报。

一日上表，四日伪清就下旨，恩准孔府圣裔仍将享有既有的一切优渥特权。

然而，这件事并不是魏公公动了对孔衍植必杀之心的真实原因。

真正的原因是孔衍植身为大明文官之首的衍圣公身为孔圣后人身为天下汉家读书人的楷模身为天下百姓敬仰的所在，却在天下汉人的鲜血中，在天下不屈汉人成堆被砍下的头颅中，公然向清廷进了一份奏稿。

这份奏稿名为《上剃头奏稿》。

在这份奏稿上，孔衍植高兴的告诉清廷，自接到剃发的圣谕后，他就齐集府众人，恭设香案，宣读圣谕，然后由他领头，圣裔们挨个排队，欢欢喜喜的剃去了汉人丑陋的发饰。剃完头后，孔衍植由衷的向清廷表示，新朝雅政真是让他激动又欢喜。他相信，在他的表率下，故明士子百姓必将齐颂新朝雅政！

《上剃头奏稿》到达北京时，江南的嘉定松江江阴昆山太仓等地，成千上万的士人和民众正以血肉之躯，扶老携幼，与那清兵作殊死斗争。

八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。

十万人同心死义，留大明三百里江山！

汉人为保护他们的头发和服装，所表现出的悲愤和勇气是天地之间最为浩然的正气！