二是父母代际责任的厚重程度，即父母愿不愿意为子代结婚付出努力；三是家庭在村庄社会中的评价，如果风评不好，子代结婚比较困难。

从微观的男性个体角度看，相貌、性格、交往能力等也会影响婚配。尤其近几年我在调研中发现，男性性格是否外向、善不善于跟女孩子交往、是不是能说会道变得越来越重要。

一开始研究农村光棍问题时，我没太关注到区域问题，而是将其作为普遍问题来看。后来调研的地方多了，发现其中有很大的区域差异，光棍并非均衡分布在各地。

区域差异有两种。一是按照经济发达程度产生的“东中西”地区差异。这个差异容易理解，核心是经济变量，经济发达的东部会对中西部地区产生婚姻挤压，特别是西部的偏远山区，最容易受到挤压，成为婚姻洼地。

东部发达地区农村少有光棍。当地的男性优先找本地女性，如果本地找不到，可以退而求其次找外地媳妇。打工经济兴起后，很多欠发达地区的女性会去东部地区打工。这使得现在的婚姻市场不再是传统的地方性通婚圈，而是全国性婚姻市场。

所以，东部农村的男性，即使各方面条件差点，但在全国性婚姻市场中仍占优势地位。而中西部农村地区因为女性外流，在全国婚姻市场上又不占优势，那些条件差的农村男性很容易被挤压，难以婚配。

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第二种差异是按照村庄社会结构产生的“南中北”地区差异。

根据血缘结构与地缘结构匹配方式的差异,中国农村可以初步划分为南方团结型村庄、北方分裂型村庄与中部分散型村庄三种理想类型。先说结论。这三种村庄类型中，北方分裂性村庄产生光棍的概率最低，光棍数量也相对少。像我在河南农村发现，一个村庄的光棍数量一般是个位数。

数量居中的是南方宗族性团结村庄，像我调研过的江西赣州、广东清远等，这种村庄的光棍数量不算太多，但比北方村庄多一点。数量最多的是中部分散型村庄，我们也称为原子化村庄，像湖南、湖北、四川也属于我们划分中的中部。

“南中北”之分背后，两个因素导致了这种光棍概率和数量差异：家庭支持度和村庄排斥度。

家庭支持度指父母对子代婚姻的支持力度。现在婚姻成本颇高，大部分年轻人在结婚时，经济积累比较有限，大部分还是靠父母承担。

而父母多大程度上愿意承担子代的婚姻成本，跟子代能否顺利婚配有较大的关系。一般来说，父母越愿意承担子代更多婚姻成本，子代就越不容易打光棍，反之亦然。

“南中北”区域中，北方农村对子代的婚姻支持度最大。南方宗族性村庄处中间位置，会有支持，但相对北方弱。中部原子化村庄，代际责任最弱，父母在子女婚姻支持力度也最小。有能力会承担一些，但主要是子代承担。

北方农村父母之所以倾尽所有去帮子女结婚，是因为北方农村是竞争性的社会结构，村庄内部一般是几个姓氏，且人地关系紧张，内部竞争性比较强。

而竞争主要是人的竞争，首先要保证子代能顺利结婚，才可繁衍后代、壮大家族。

所以对北方家长来说，子女婚配是他们的刚性人生任务，如果没有做好，会影响他们在村庄社会中的位置，且面临较大的村庄舆论压力。如果谁的儿子没有结婚，村里人就会觉得父母没本事、不会做人。

南方宗族性村庄是一种“自己人”结构，多是一个姓氏，血缘关系较强，竞争性相对就弱，此时传导给父母的压力也不会太大。

中部原子化村庄比较分散，大家抱持着一种过好自己生活就可以的态度，在子代结婚事情上，父母没有太大压力。