第23章 她不想她的一切成了,,,3

“它最早起源于古希腊的哲学,

并在19世纪末由德国科学家威廉·冯特在莱比锡大学建立了世界上第一个专门研究心理学的实验室。”

小主,

“然而,值得注意的是,

尽管心理学在西方得到了广泛的认可和发展,但它在全球范围内都有应用和影响,”

“并且在很多国家和地区都有相应的研究和实验,。”

“此外,我国的心理学研究也有着悠久的历史。”

“比如,古代的心学,虽然名称和形式不同,但在本质上 都与现代心理学 有着相似的关注点。”

心学?!不就是 先秦时期的孟子提出的“四心说”,

即 ,

恻隐之心,仁之端也;

羞恶之心,义之端也;

辞让之心,礼之端也;

是非之心,智之端也。

这个“四心说”是心学的源头。

大概是在北宋时期,由程灏、程颐 两兄弟才首次明确提出“心即是理”的观点。

标志着心学正式形成。

南宋的时候,陆九渊进一步发展心学,

他提出 了“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”的观点。

从而, 明确了心学“心是理”的核心主张。

紧接着就是王阳明 的“知行合一”理论。

使其发扬至今。

说实在的,受这一影响的,历史上有名的,也很多,

嗯~被人所铭记的,

一代首辅张居正和心系贫苦人家的海瑞,

一个是被后世称为“明朝的诸葛亮”,

一个是清廉、刚毅、勇于改革的官员。

“心学不仅在国内有名气,还在世界各个国家都有推崇着。”

夏觉明笑着看向林时悠和徐洋,加以补充说明。

“明叔伯说的很对。”

林时悠点头表示认可,

“无论怎样,它都是这个国家辉煌的一页篇章。”

夏觉明点头,表示对林时悠的认同,更加深入地问道,

“对此,你是怎么看待心学的?!”

“明叔伯,你这么个说法,我可不知该怎么回答?!”

林时悠笑着表示有些无奈地看着夏觉明和徐洋,见他俩依旧不开口,只好解释道,

“心学,它之所以能够流传千古,它不光是对整个社会有利,也还对个人有利。”

“一是精神当年的提升,”

“心学强调内心的力量,认为一切源于内心,通过修炼内心,可以使人达到更高的精神世界。”

“就像阳明先生提出的 "天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。" ”

“你说的这番话,倒是让我这艺术家想起,

"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。" ”

徐洋笑了笑,对上林时悠的眼睛,

“它也是那个时代有识之士的共同理想。”

“它是每个人都向往的大同,如老子的大同社会一样,这也是当今这个时代人们所向往的。”

夏觉明笑着加以补充,

“当然,它和社会主义还是有不同之处。”

林时悠笑着点头,鼻子哼出一声“嗯。”

“不管怎样,随着文明的进展,思想总要有所不同。”

林时悠隐晦地表示出当下的一些实际情况,

科技发展得太快,许多生活在这旋涡中的人思维还是以前的老一套,

喜欢用经验去摸索自己的生活,

甚至于出现一些不合时代的,应该被换掉的思想,也在潜移默化中侵蚀着下一代人的思想。

夏觉明听懂林时悠的暗示,嘴角微微一弯,

联想到一些和这有关的事与物,

也深知这些年为什么精神病的多发时期会在青少年的身上,

是因为,

青少年接受新事物新思想的能力比年长者要快,

至于为什么这样说,

很简单,

就像古时候,做媳妇的,

一边是她自己的丈夫,一边是她要饲奉的公婆,还有其余的在外的不确定的因素,

若是处理不好,两头不讨好,很有可能,