“只要元帅一声令下，我族必倾尽全力，召集族中儿郎为大唐而战。”

白兰羌王拱手说道。

“既加入大唐，就们就如同腹心，当戮力同心。我已向圣人表明白兰羌在收复九曲之时所贡献的力量，圣人一定会封赏羌王爵位。”

李瑄笑了一声。

对于胡人，自然要恩威并施。胡人都是追利益之人，荣辱信义，不如大唐。

李瑄有自己的想法，凭借他现在的威望，区区三万可战之兵的白兰羌，必不敢有异心。

“多谢元帅！能得到天朝上国圣人的封号，是我梦寐以求的事情：”

白兰羌王再次向李瑄感谢，同时，白兰羌王也将心中的疑惑说出：“以元帅之威，为何不携带九曲之大胜，数面攻击无险要可守的青海，趁机将吐蕃驱逐呢？”

在白兰羌王看来，唐军当初数路兵马齐聚，当一鼓作气，与吐蕃在青海上鏖战一场。

他知道吐蕃畏李瑄如虎，若李瑄率十几万大军，吐蕃战意定不会唐军雄大。

白兰羌背叛吐蕃，害怕秋后算账，自然希望李瑄能把吐蕃一棒子抽死。最好永远不要走出雪域高原。

“我军士兵鏖战时间过长，将卒疲惫，需要修整，奖励军功。虽然一战可胜，但我军即便胜利，也要死亡三四万人。天寒地冻，还有许多会非战斗减员。为将者，要珍爱士兵的性命，不必要有此牺牲。”

“等修整一番，待新卒补充，战资重铸，明年必可一战克之！”

李瑄一眼就看出白兰羌王的想法，用这个理由告诉他。

白兰羌王的担心是多余的。

等新兵招募后，明年李瑄麾下兵力更多。

再加上河西诸胡、九曲吐谷浑、白兰羌。

足足有二十万大军！

当然，更深层次的意义，李瑄不会告诉白兰羌王，他也不会明白。

“怪不得元帅的麾下骁勇善战，个个当十，有元帅这样的主帅，是兵卒的幸事！”

白兰羌王感叹道，不再纠结。

李瑄一定可以完成驱逐吐蕃的壮举。

为了白兰羌，明年他会全力相助。

“羌王在苏毗，是否有信得过的人？”

李瑄又将话题扯到这上面。

“我的一个女儿，嫁给苏毗的贵族。苏毗的十一個东岱，其实也有白兰羌人。只是那些已经不属于白兰羌了。”

白兰羌王回答李瑄。

东岱，就是千户所的意思。

吐蕃将一个附属部落设立十一个千户所，代表已经对其有极深的控制。

连吐谷浑、党项、白兰羌，吐蕃都没有设立千户所。

苏毗其实与白兰羌很有渊源，两者都是古西羌人迁徙后组建的部落，曾都组建过自己的国度。

“羌王与苏毗隔着黄河相望，常有交集，觉得苏毗是一个什么样的部落？”

李瑄要弄清楚苏毗这个部落。

他想在下次战斗的时候，从苏毗、青海吐谷浑、党项等部落展开局面。

出大非川以后，就是苏毗的诸东岱。

想要征服吐蕃，就必须降伏苏毗。

由于吐蕃要占据河陇，所以苏毗算是吐蕃的大后方基地。

史书记载“吐蕃举国强援，军粮马匹，半出其中”。

这个“其中”，就指的是苏毗。

“苏毗善骑善射，游牧而居。他们是吐蕃的内四族之一，但苏毗也不是全服从吐蕃。特别是他们的新王没陵赞刚刚继位，与一名兄长不和，还发生过打斗，但被吐蕃的大论炯桑制止……”

白兰羌王将自己知道的信息告知李瑄。

吐蕃自松赞干布统一雪域高原以来，为了笼络一些部落，将这些部落定义为内部成员，表达同为一体的关系。

多年后，又分为“内四族”。

这内四族分为象雄、苏毗、党项、吐谷浑。

但吐蕃统治者分享利益的关系很奇葩，他们不管平民百姓，只与内四族的“贵族”结合。

如吐谷浑贵族，甚至吐谷浑前任小王还干过吐蕃大论。

再如苏毗的蔡邦族。更是吐蕃四大尚族之一。

现在的苏毗王叫没陵赞。

没陵赞后，还有一个叫没庐赞的苏毗王，光听名字就知道，没庐赞和吐蕃的尚族没庐家脱不了干系。

这些贵族，可以统称为“奴隶主”。

贵族以下，哪怕是有户籍的自由人，皆被看做奴隶。

贵族中的利益与吐蕃国运捆绑在一起，使得这几个内四族的百姓，苦不堪言。

当然，李瑄敢于布局，也是知道一些重要历史事件的。

历史上的没陵赞因投靠大唐，事情败露。不仅没陵赞被杀死，他的家人两千人余口，被吐蕃屠戮一空。

而后，天宝末年，继没陵赞后的苏毗王没庐赞之子，悉诺逻（ps：文献上太多吐蕃贵族被译为这个名字，所以本书出现过很多悉诺逻、悉诺罗。而且恩兰达扎路恭也被译为论悉诺逻）率领部落投唐，被大唐封为怀义王。

这证明吐蕃四部族之间，与吐蕃有利益纠纷，非铁板一块。

通过白兰羌王的讲解，李瑄知道与没陵赞不合的人，可能就是后世的没庐赞。

这些也是没陵赞在投靠大唐败露后家破人亡的原因。

而且吐蕃对苏毗的控制太深了，除了常驻的小贡论，其内的奴隶主们，都与吐蕃逻些城有联系。

通过深入了解后，李瑄决定在春天时派遣使者，去联系一下没陵赞。

既然历史上没陵赞冒着生命危险投靠大唐，此时说不定已经有异心。

再加上吐蕃在河陇战斗频频失利，青海也岌岌可危，更能触动没陵赞的心弦。

当然，派遣使者深入苏毗，需要白兰羌王帮助。