第一部 殿州惊涛 17、别军医解说魂与魄

别军医继续道:“须知人有三魂,一为天魂,二为地魂,三为命魂。又称之为一魂胎光,二魂爽灵,三魂幽精。三魂少其一者呆滞,少其二者难醒,三魂具散其人亡也。

众人听了,再对照苏澜的症状,都吓得手足无措。

别军医继续道:“人又有七魄,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。医者又称,一魄吞贼,二魄尸狗,三魄除秽,四魄臭肺,五魄雀阴,六魄非毒,七魄伏矢。”

别军医侃侃而谈道:“一魄吞贼。会在晚上消灭虚邪贼风,消除身体内的有害东西。若黑白颠倒,或者晚上睡不好,很多人身体就会长出异物。这是因为吞贼的功能被削弱了,长期下去就会长出恶性异物。二魄尸狗。狗是看家护院的,很警觉。人即使睡着了,也会对周围环境有感知。尸狗出了问题会表现为两个极端,一个是过度警觉,稍有动静就会睡不着,或者第二天有事,一晚上都睡不着;再一个是过度不警觉,睡得跟死狗一样,沉睡不起。三魄除秽。秽,内秽,即身体中的废物。人体血、汗、脏器出现藏污纳垢,便秘,尿不出来,都是除秽出现了问题。四魄臭肺。人休息睡着了还要呼吸,休,是人的肉身躺倒;息,就是呼吸之间的停顿,息越长,肺之吐纳能力完善,人活得越长。人一生的呼吸次数是有定数的,所以我们说人死了叫气数已尽。心脏跳动,受心神控制,不能用意识去控制;而肺的呼吸不仅受心神控制,也可以用意识控制。所以肺是天生的心神和后天意识之间的连通点。五魄雀阴。雀,男性的**叫小雀雀,女性的**同理。雀阴不正常乃外邪入侵,男子不举或举而过盛,造成遗精,女子会出现白带多,不能孕育。六魄非毒。毒,凝聚,把气和神聚集到一点,叫做毒。当一个人聚精会神的时候,就会形成一种超强的力量。非毒,就是不要聚在一起。人在熟睡的时候,非毒把身体内聚众滋事的毒,不管是热毒还是寒毒散掉,散开以后以后吞贼来了,把它吞噬掉,最后除秽来把它排除掉。七魄伏矢。矢通屎,人的精气就是通过大肠把糟粕化腐朽为神奇,化为精。所以说好汉经不住三泡稀,是因为精气没了。”

众人脸色黯然,心情愈发沉重。

陈度连连点头道:“真是受教了。”

别军医歇口气,继续道:“三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。人的命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气力二魄和中枢魄,主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄,乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。人身中命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄,在人体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力。在人身外部,则是因天魂之阳,与地魂之阴交合,成命魂。并同时三魂相合,主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成人完整的生命体!”

刘希、刘奇紧张道:“别军医,该如何治疗?”

别军医道:“自是行针给药,辅以食疗,纾解宽慰。尤其这纾解宽慰,最是重要!”

林氏赶紧道:“既是丢了魂魄,那就赶紧叫魂啊!”

叫魂,是殿州民间的一种习俗。就是,当一个婴儿或孩童,在听到、看到、遇到大声训斥、鞭炮声响、恶狗狂吠等突如其来的大的动静的惊吓时,会因为恐怖而胆颤、哭泣或狂燥不安。迷信说法,这种情形就是吓掉了“魂”,就必须通过一种方法或程序把掉了的魂再招回来,这种“招魂”方法就是叫魂。

叫魂的形式一般是,孩子的母亲、祖母或长辈,晚间会拿着小孩子的衣服向着北方大喊孩子的名字,“回来呦,不怕不怕。”然后学着孩子的声音喊着应答:“回来了,回来了!”

从心理安抚角度看,叫魂体现了大人对孩子的关怀之情,对受惊吓的孩子而言,是一种彻底的安全感。作为一种流传广泛的民俗,剔除其不合科学的成分,可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法。