一石激起千层浪！

天子诏书一下，关中首先震动，随即天下震动！

刘氏政权的支柱，广大的中小地主阶级，首先对这个天子的诏书表示了欢迎。

因为，很明显，这个诏书最大的收益对象，就是他们。

贫民和黔首这个社会最底层的阶级，别说是生四个五个了，能养大两个孩子，就已经阿弥陀佛谢天谢地了。

只有地主阶级才有那个余力来养大更多孩子。

但大地主贵族官僚阶级，并不需要天子诏书中的所谓奖励。

他们指缝夹里随便漏一点出来，就比那个奖励多多了！

只有广大的中小地主阶级们有那个能力养育大量的后代，并将他们拉扯大。

然而，即使是中小地主阶级，想要养大四个甚至更多的孩子，也是非常吃力的。

更何况，孩子一多，将来分家时，会是一个大问题。

不知道多少小康之家，就因为分家，一下子跌落到了平民黔首的地步。

所以，汉室民间有着非常广泛的溺婴传统。

不止是女婴会被溺死，便是男婴，假如出生的日子不吉利，哥哥们已经够多了，等等原因，也会被溺死。

而在这个时代，没有什么避孕措施，出生率非常高。

这就导致，每年实际上都有大量的婴儿，还没来得及睁眼看看这个世界，就被自己的父亲、祖父亲手溺死。

民间将这种行为称为不举。

残忍吗？

确实残忍！

然而，愚昧或者说理智。主导了人们的这种行为。

尽管士林舆论一直在鞭笞这种愚昧自私的溺婴行为，但收效甚微。

在这个时代。没有什么人权概念，更不存在母婴保护法律。

父杀子。天经地义，无可违逆！

但，人心都是肉长的，假如有办法，谁愿意亲手去杀自己的孩子？

而且多数家庭还存在着一年杀一子的悲剧传统――出生率太高了！

刘彻的诏书，毫无疑问给了那些饱受杀子折磨的家庭一个解脱的方向。

他们终于能有理由说服自己和族人，养大那些呱呱落地的婴儿，而不是将他们遗弃或者溺死。

毕竟，对于中小地主来说。免徭役赋税，优先假田甚至迁徙关中，赐几杖，这些都是很有诱惑力的。

而且，一个儿子，只要养大了，就是一个壮劳力――大多数中小地主家庭，都是亲自下地劳作的――坐在家里收租的，那都是真正的地方豪强。与官府勾结起来的恶霸。

一个很明显的例子就是后来的汉光武刘秀。

刘秀没造反前，读过书，游过学，但他更下过地。拿过锄头。

而刘秀家族可不是什么泛泛之辈，他祖父至少还曾有过贵族的头衔，是货真价实的刘氏宗亲。

两天后。刘彻又在这道诏书上补了一刀。

他命令丞相、御史大夫，在汉律中加了一条。并将这一条法律放到了官员考绩的条目下。

这条法律是这样说的：凡有四百石以上，子嗣不及三人。皆课殿，又，凡有不举者，皆罢！

这明显就是抄袭的后世寄生委的一票否决制度。

只不过，寄生委是生多了的滚蛋，刘彻这边是生少了处罚，溺婴者罢官。

这条律法一出，顿时好评如潮。

舆论皆以为是仁政。