天葬台并没有固定的建筑标准。

刘禅他们来的这个天葬台位于塔丹寺的北部，是一个用白墙围成的院子。

院子中间，有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池，池北边有一块60厘米高的长方形石块，是天葬时停放尸体的。

在天葬院南门外，还竖立一根约10余米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多褪了色的经幡。

一个精挑细选的背尸人将宋天明师父尸体卷曲起来，头屈于膝部，使成坐的姿势，用白色藏被包裹，从塔丹寺一路背到天葬台。

天葬师接到尸体后，将尸体平放在石台上，点燃桑烟。

桑烟是一种发源地在阿里地区，距今已有3000余年的历史熏香。

密宗认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母（鹫鹰）到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。

天葬台周围的鹫鹰世代生活在这里，早就认识桑烟。

只要桑烟点燃，那就代表开饭了。

众多鹫鹰开始在天葬台上空盘旋。

塔丹寺的喇嘛们集体诵经，为宋天明师父超度。

喇嘛诵经完毕，天葬师拿出一把刀，将宋天明师父身体上的藏被破开，露出里面的尸体。

天葬师可能是为了让鹫鹰吃着方便，用刀将宋天明师父的尸体解剖。

群鹫应声飞至，争相啄食。

刘禅经历过尸山血海，对这一幕并没有太多感触。

而一直生活在和平年代的诸葛白，看到这一幕，实在忍不住，差点吐出来。

刘禅作为一个地地道道的中原人，一直信仰入土为安。

对于天葬这种事，刘禅不理解，但也只能表示尊重。

和宋天明师父一起死亡的还有两个喇嘛，但如今天葬的只有宋天明师父。

普通人想要接受天葬，还不一定有这个资格。

鹫鹰啃食尸体需要时间，有些虔诚的喇嘛和藏民跪在远处，口中不断祷告，祈祷宋天明师父能够飞升。

刘禅和诸葛白作为两个外来户，也就没必要一直等在这里。