塔琪兰从来没有这样严肃地和穆仲夏聊如此严肃的话题。

穆仲夏一去亚罕就觉醒了术法能力。

即便他最初不会运用这一能力，可他是实实在在的凭借一己之力改变了亚罕术法机械学荒芜的状态。

他能在20岁如此年轻的年纪就拿到高阶机械师的身份；

能制作出对讲机这种在这个世界、这个时期堪称BUG的存在；

有他前世学识积累的因素，同样有他觉醒了术法能力的原因。

哪怕那个时候他不会用，可觉醒的能力让他能够更准确、更灵活地认识术法阵，理解术法阵，从而运用术法阵。

这是他不能否认的。

之后，他在威尼大部偷师，又有塔琪兰的亲自执教，他在术法机械学的理解上一骑绝尘。

整个亚罕和威尼大部都吃到了他这位全系术法机械师带来的红利。

伊甸如果不是自己太作，不是两总会从下至上的腐朽，不是伊甸整个国内对术法师、机械师的畸形风气，伊甸也一样能吃到这波红利。

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这就是术法机械师的伟（恐）大（怖）之处。

不然希伯国为什么要封释迦那陀为国师？

为什么希伯国的国王、亲王对释迦那陀那样的谨小慎微、那样的毕恭毕敬？

难道是因为他长得好看吗？

希伯国，甚至整个术天大陆在术法机械学上的发展，绝对离不开这位国师的能力。

如果夏奇没有上一世的知识积累，哪怕他是全系术法师，他也会被释迦那陀踩在地上摩擦。

释迦那陀对术法机械学的理解、运用才是绝对的王者。

那么情况再回到刚才塔琪兰提到的。

目前罗格里格大陆的三巨头——

伊甸、亚罕、威尼大部，只有伊甸没有吃到穆仲夏这位术法机械师带来的红利。

可穆仲夏是伊甸人，他在雅典学院读过四年的机械学。

他可以因为被亲人背刺，不得不远走他乡去了亚罕，所以怨恨伊甸；

他可以因为被崇拜的老师背叛，心灵受到了伤害，所以不愿再回到伤心地；

他可以因为他的母亲死于生父的无情，令他自小饱尝生活的心酸，所以痛恨伊甸的所谓世家。

在穆仲夏成为这片大陆最顶尖的人物之后，他的所有这些怨恨、痛恨、不满都可以被人理解。

可这种理解又能持续多久？

伊甸的两总会被拆卸重组了。

伊甸两总会，包括王室都已为他们的腐朽付出了惨重的代价。

伊甸的民众在渴望国家的稳定，在渴望他们的术法机械师能重回故土；

伊甸的机械师、术法师也在渴望。

渴望本国的两总会能扫去阴霾，重回荣耀；

渴望他们的术法机械师能带着他们走出目前的困境。

“如果你始终置之不理，这些渴望终会变成对你的怨恨。

接受伊甸王室对你的加冕，就是告诉伊甸的民众与机械师、术法师，你始终都是伊甸人；

你对故乡始终身怀思念。

只不过事已至此，你无法再回去罢了。”

穆仲夏吐了口气，以手支额。

塔琪兰继续说：“你已经在带着整个罗格里格大陆往前走了。

你还将继续带着所有人一起往前走，伊甸是你避不开的地方。”

孟日大师：“我的意思是，届时，不仅是伊甸王室对你进行加冕，威尼大部和亚罕也同时进行。

术天大陆有一位国师；

我们罗格里格大陆也有我们的‘德如库扎吉’。”

穆仲夏忍不住问出：“‘德如库扎吉’是什么意思？”

孟日大师：“是迪罗特语‘继承者殿下’的意思。

只不过在威尼大部成为四部共同执掌后，‘德如库扎吉’这一称谓也就消失了。

你可以理解为，这是威尼大部四部对你‘全系术法机械师’身份的尊敬。

我们没有国王，所以无法加冕。

这个称谓具有唯一性，最适合你。”

塔琪兰进一步解释：“四部的大司可以给家中的女眷‘库伦格吉’的称号，例如我。

但绝对不能给家中的男人‘德如库扎吉’的称号。