4-29-32 生物试图抵消由天意、其他生物或自己的身心造成的各种痛苦，但尽管所有的努力都违反自然法律，却仍继续受自然法律的制约。

4-29-33 人用顶着包袱时如果感到太重，就会把包袱放到肩膀上，以便解除头部的压力。他试图以同样的方式解除自己的沉重负担。然而，他设想出的所有解除重担的方法，都不外乎是把包袱从一处移到另一处而已。

4-29-34 纳茹阿达继续道：免除一切罪恶的人啊！没人能仅仅靠从事缺乏奎师那知觉的各种活动，抵消功利性活动的结果。所有这类活动都是我们出于愚昧而从事的。我们做恶梦时，并不能用另一场梦抵消他，而只有靠醒来才能结束那恶梦。同样，我们的物质存在状态是由我们的愚昧和幻觉导致的。我们除非唤醒自身原有的奎师那知觉，否则无法去除这样的梦。为了彻底解决所有的问题。我们必须唤醒自身的奎师那知觉。

4-29-35 我们有时因为在梦中看到一只老虎或一条蛇而感到痛苦，但实际上既没有老虎也没有蛇。我们就这样以精微的形式制造一种情景并因而受苦。除非我们从梦中醒来，否则这类痛苦无法得到缓解。

4-29-36-37 生物真正的利益是去除致使他重复生死轮回的无知。而改变这样状态的唯一方法是，通过至尊人格首神的代表向祂臣服。人除非为至尊人格首神华苏戴瓦做奉献服务，否则既无法彻底脱离这物质世界，也无法显露真正的知识。

4-29-38 最优秀的君主啊，谁忠诚、总是聆听至尊人格首神的荣耀，一直不断地培养奎师那知觉，聆听至尊主的活动，谁就会很快变得有资格面对面地看到至尊人格首神。

4-29-39-40 我亲爱的君主，纯粹奉献者遵守规范原则，知觉从而得到净化。他们十分热切地聆听和歌唱至尊人格首神的荣耀。人如有机会在这种纯粹奉献者居住的地方，聆听从他们口中似浪涛般不停涌流的赞颂至尊主的甘露，就会忘记饥饿和口渴等生活所需，免于所有各类的恐惧、悲伤和幻觉。

4-29-41 受制约的灵魂始终受到饥饿、口渴等身体需求的打扰，他很少有时间培养对聆听至尊人格首神甘露般甜美话语的依恋。

4-29-42-44 全体祖先的父亲——最强大的主布茹阿玛，主希瓦、玛努、达克沙和其他的人类统治者，以萨纳卡和萨纳妲为首的四位一流的贞守生，以及伟大的圣人玛瑞祺、阿特瑞、安给茹阿、普拉斯提亚、普拉哈、克茹阿图、布瑞古、瓦希施塔，包括在下我（纳茹阿达），都是可以权威地讲述韦达文献、杰出的布茹阿玛纳。我们因为苦行、冥想和受到的教育而力量强大。尽管如此，甚至在寻根究底地打听有关我们常看到的至尊人格首神后，我们还是无法完全了解祂。

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4-29-45 不管人怎样培养无限的韦达知识，崇拜韦达赞歌所描述的具有不同特征的半神人，都无助于了解人格首神的至尊力量。

4-29-46 当人全心全意地做奉爱服务时，赐予人没有缘故的仁慈的至尊主就会优待他。这时，虔诚的奉献者就会停止所有的物质活动，不再举行韦达经中提到的各种仪式。

4-29-47 我亲爱的巴黑施曼，即使韦达仪式或功利性活动也许听来令人欢喜，看来像是能为自我获得最高利益，你也不要因愚昧而举行那样的仪式，从事那样的活动，把它们当作生命的最高目标。

4-29-48 智力欠佳的人把韦达仪式视为一切。他们不知道韦达经的目的是让人了解自己的家园在至尊人格首神的住处。他们被幻觉蒙敝对自己真正的家园不感兴趣，而是寻找其它的家。

4-29-49 我亲爱的国王，整个世界都被草尖锐利的库沙草覆盖着，你因为在祭祀中杀死各种动物而变得骄傲。由于愚蠢，你不知道奉爱服务是唯一能取悦至尊人格首神的方法。你无法了解这一事实。能取悦人格首神的活动，才是你该从事的唯一的活动。能使我们提升奎师那知觉的教育，才是我们该受的教育。

4-29-50 至尊人格首神圣哈尔依是超灵，是这个世界里接受了物质躯体的众生的指导者。祂是物质自然中一切物质活动的最高控制者。祂也是我们最好的朋友，众生都该托庇于祂的莲花足。这样做，生活就会吉祥。

4-29-51 忙于做奉爱服务的人在物质存在中没有丝毫恐惧。这是因为至尊人格首神既是超灵，又是众生的朋友。知道这秘密的人是真正受过教育的，而受过这种教育的人可以成为世人的灵性导师。真正合格的灵性导师、奎师那的代表无异于奎师那。

4-29-52 大圣人纳茹阿达接着说：杰出的人啊！我明确地回答了你问我的所有问题。现在请听被神圣之人接受且十分机密的另一段叙述。

4-29-53 我亲爱的国王，请找到一只正在美丽的花园内与牠的妻子一道忙着吃草的雄鹿。那头鹿很依恋牠做的事，这时，牠正在享受雄蜂在花园内的甜美歌唱。请尝试了解牠的处境：牠不知道，有一头靠吃其他生物的肉维生的老虎就在牠面前，而牠的背后有一个想要用利箭刺伤牠的猎人。因此，这头鹿的生命危在旦夕。

4-29-54 我亲爱的国王，开始有魅力但最后使人心神不宁的女性，恰似那开花时有吸引力而凋谢时令人讨厌的鲜花。正如人享受鲜花的芳香，被好色欲望缠住的生物，与女人共享性生活。他就这样靠舌头和生殖器享受满足感官的生活，认为自己在家庭生活中很快乐。与他妻子的结合，使他总是专注于这类想法。他妻子和孩子的谈话在他听来，就像那在花丛间采蜜的蜜蜂发出的甜美的哼唱声，使他感到非常愉快。他忘了他前面是随着日夜的飞逝带走他寿命的时间。他既看不到自己的寿命在逐渐缩短，也不在乎在他身后试图杀死他的死神。请努力了解这一点。你正处在险境中，受到来自各方面的威胁。

4-29-55 我亲爱的国王，请尝试了解那头鹿富有寓义的状态。请认清自己，不再听有关靠从事功利性活动提升到天堂星球的快乐。放弃充斥着性的居士生活，不再听有关这种事情的故事。依靠解脱了的灵魂的仁慈，托庇于至尊人格首神。请以这种方式去除对物质存在的依恋。

4-29-56 国王回答道：亲爱的布茹阿玛纳，我专注地聆听了您所说的一切，并在思考这一切后得出结论，让我从事功利性活动的导师不知道这机密的知识。他们如果知道，为什么不给我解释呢？

4-29-57 亲爱的布茹阿玛纳，您的教导和那些让我从事功利性活动的灵性导师的教导相抵触。现在我明白奉爱服务、知识和弃绝之间的区别了。就有关这些，我本有些疑问，但您现在非常仁慈地去除了所有的疑问。当然，并不存在感官享乐的问题。

4-29-58 生物要在来世承受他在此生所做的一切后果。

4-29-59 精通韦达结论的人说，生物享受他前生的活动结果或为之受苦。但我们实际看到，那个在前生从事活动的躯体已经失去。那么，生物在另一个躯体中怎么可能享受活动的结果或为之受苦呢？

4-29-60 伟大的圣人给茹阿达继续道：生物在这一生中，在粗糙躯体内行事。这躯体被由心意、智力和假自我组成的精微躯体驱使着做事。粗糙躯体失去后，精微躯体依然还在享乐或受苦。因此，实际情况并未改变。