祖牌库里的送终名册被翻到最早一页。

承香祖影没有继续写长子的名字。

它把灰笔横在旧愿书上，几块牌位背后的债线同时亮起。

“先人得福。”

“后人享用。”

“既受祖荫，便承祖债。”

族老立刻接话。

“祠田、祖宅、族学，哪一样不是先人留下的？”

“只认好处，不认旧账，家族还怎么延续？”

长子身上的孝布还没解。

“祖宅有我爸一份。”

“我也没说不要。”

“可你们让我接的，连欠谁都不写。”

承香祖影将灰笔往族谱上一点。

一排旧记录从牌位后方浮出来。

祠田分粮。

祖宅居住。

族学补助。

祭祖时领取的家族礼金。

每一项后面都挂着不同姓名。

有死者。

有长子。

也有几名早已迁出砚城的族人。

“受一分香。”

“接一分债。”

乙七三一把黑匣转向那些记录。

“来源不一样。”

祠田分粮有账。

祖宅居住有登记。

族学补助来自族内共同资金。

礼金则是葬礼和祭祖时的普通往来。

这些只能证明有人取得过财物或帮助。

不能证明财物来自最初那份神愿。

更不能证明领过一次家族礼金，就同意接下一笔不知道对象、不知道数额的神债。

陈玄问族老：“最初那个人求到了什么？”

族老看向旧愿书。

“祖上生意过了难关。”

“凭据。”

“族谱里有记载。”

乙七三一调出对应页。

族谱只写那一年家业转稳。

旧愿书则能确认本人确实求过神。

至于生意转稳是否完全来自神愿，现有材料不能直接落定。

陈玄没有抹掉那段家族记录。

【最初个人神愿存在】

【家业后续改善存在】

【二者具体交换结果继续核验】

三项分开。

承香祖影把灰袖一抖。

“先人留业。”

“后人承业。”

“业中有愿。”

“愿中有债。”

陈玄指向当前死者的遗产清单。

“房屋是谁的？”

“死者名下。”

“存款呢？”