般若时讲了二十二年，也是渐教。一层一层破执着：先破“有”，让你知道一切法无自性；再破“空”，让你不要住到空里；再破“不空不有”。一层比一层精细，一层比一层微妙。

渐教的好处是：任何人都能找到下脚处。你是什么根性，就从什么台阶开始上，不会因为台阶太高而摔下来。

渐教就像爬山，从山脚到山顶，每一段路都有标识，你走完一段，就看到“下一段往这边走”。虽然慢，但安全，扎实。

秘密教：同一堂课，每个人听到的不一样

这个就比较奇妙了。

什么叫秘密教？佛在同一场法会上，说同一句话，但不同的人听到的内容不一样。

举个现代的例子。一个心理咨询师带团体治疗，说了一句话：“你要学会放下。”对一个执着于工作的人，他听懂了“放下过度劳累”；对一个纠结于失恋的人，他听懂了“放下过去的情感”；对一个控制欲强的家长，他听懂了“放下对孩子的控制”。

同一句话，每个人领受到的东西不一样。而且彼此不知道对方听到了什么。这就是“秘密”——不是隐藏不让人知道，而是“互不相知”。

佛的很多法会都是这样。佛说了一部经，在场的大菩萨听到的是广大无边的菩萨道，声闻弟子听到的是对治自己烦恼的法门，天人听到的是升天享福的因果，护法神听到的是护持佛法的誓愿。每个人各取所需，彼此不知。

秘密教的妙处在于：佛一音说法，随类各得解。这不是佛故意偏心，而是佛的智慧能够同时照见所有众生的心，知道他们各自需要什么，一句话里含着无量层次的义理，每个层次对应一种根机。

这与我们凡夫说话完全不同。我们说话，一句就是一句，意思就那一个。佛的话，像阳光，草木大的得大树的光，草木小的得小草的光，各自受用不同，但阳光本身没有分别。

不定教：听到同样的法，悟到的不一样

不定教和秘密教有一点像，但区别在于：不定教中，同一场法会的人，有的人听到的是大乘法，有的人听到的是小乘法，但他们彼此知道对方听到了不同的东西。秘密教是互不相知，不定教是彼此相知但所得不同。

小主，

而且，不定的意思是：佛说小乘法的时候，有人居然能从中悟到大乘的理；佛说大乘法的时候，有人却只得到小乘的受用。

打个比方。老师讲一道数学题，本来只讲到初等解法，但班上有个学生特别聪明，居然从里面看到了高等数学的影子，举一反三，推导出更深的东西。反过来，老师讲高等数学，也有人只记住了初等的公式。

这不是老师的问题，是学生的根性不同。

不定教体现了佛法的一个特点：法无定法。同样一部经，你用什么心去听，就得到什么法。你用心小，法就小；你用心大，法就大；你用心圆满，法就圆满。