然而，随着他对“法则L”、“噪声N”、“内部状态F/S”以及“衰变D”的观测与建模日益精细、深入。

一个更根本的、无法被现有模型容纳的“异常”，开始越来越清晰地凸显出来。

这个“异常”，就是“洛砚”自己。

他的观察、分析、建模、思考…

这些持续不断的认知活动本身。

消耗着什么？

产生着什么？

遵循何种规律？

与他所观测到的这个物理世界（身体、天光、黑暗、遗迹）是什么关系？

他尝试将自己也作为一个“观测对象”纳入模型。

他“观察”自己的“注意力”如何在不同的感知通道（视觉、本体感觉、内感受）之间切换；

他“分析”自己进行归纳推理时的“逻辑步骤”；

他“记录”自己更新世界模型时的“认知负载”变化（一种极其模糊的、源于信息处理复杂度的内在感觉）。

但很快，他遇到了一个根本性的逻辑困境：

观察者无法完全客观地观察自身。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

当他试图“观察”自己的“观察”时。

这个“观察”行为本身。

就已经改变了被观察的“观察”状态。

当他“分析”自己的“分析”过程时。

他用来进行分析的“工具”。

正是那个被分析的“过程”本身。

这导致了一个无限递归的、自我指涉的怪圈。

他的认知模型，在面对“认知主体自身”时。

出现了无法消除的、根本性的模糊与悖论。

这个“异常”，无法像“噪声N”那样被统计平滑，也无法像“衰变D”那样被缓慢测量。

它是一个横亘在他的认知体系中心的、逻辑的“奇点”。

他的一切观测、一切分析、一切模型，都源自这个“奇点”。

却又无法回头将这个“奇点”完全客观化、规律化。

“我”是什么？

“我”从哪里来？

“我”为什么在这里，进行着这些观察与思考？

“我”的存在，对这个被观察的世界，有何影响？

或者，全无影响？

这些疑问，并非以语言的形式浮现。

而是表现为他认知模型中一系列无法闭合的、自我指涉的循环。

一系列指向自身存在根基的、逻辑上的“缺口”与“不协调”。

他尝试用各种方式“填补”或“规避”这些缺口：

假设“我”只是身体物理过程的一种复杂涌现现象；

假设“我”是某种未知外部系统的投影；

假设“我”的存在本身就是观察行为不可避免的、逻辑上必要的“幻觉”…

但每一个假设，在逻辑上都能找到无法自洽的环节。

或者最终又指向另一个更基本的、无法回答的问题。

他发现。

他对“法则L”的掌握越精细。

对“噪声N”的统计越全面。

对“衰变D”的测量越准确。

这个关于“我”自身存在的根本性“异常”，就显得越刺眼，越无法忽视。

外部世界的规律性。

与他自身存在的、无法被完全规律化的“奇点”性质，形成了鲜明而令人困惑的对比。

在一次“空壳”执行“凝视黑暗”（E5）的事件中。

洛砚的“注意力”没有像往常一样。

专注于分析头部姿态的稳定性或瞳孔对黑暗的适应过程。

而是罕见地、完全地“沉浸”在了这个关于“我”的困境中。

他“看”着下方那绝对的、吞噬一切的黑暗（B）。

那里，没有光，没有运动，没有结构，只有纯粹的、同质的“无”。

按照他的模型，那里只有近乎绝对零度的冰冷和永恒的寂静。

一个没有任何“异常”、没有任何“奇点”、完全被物理规律统治的、死寂的领域。