“良知即天理，什么是良知，我一个人说了不算，大家说得算，我们要将一个问题彻底解决，定性下来，让它的好坏变成众所公认的，好的就是良知，不好的就是糟粕。”

陈胜朝着众学子们淡笑道：“就好像孝顺父母这一事，应该是大家公认的良知，不会有人跳出来说孝顺父母是件坏事吧？”

众人：……

靠，这谁敢跳出来？

连夫子都说了，百善孝为先。

一个人如果连孝顺父母都做不到，那还谈什么善？

当然，若是父不父，母不母，那另算。

但绝大多数人的家庭还是美满的，不孝顺父母是会被人戳脊梁骨的。

就连很多穷凶极恶的人，到最后心里唯一的善，也是孝顺父母。

生我者不可，余者无不可。

这便是极致的恶。

若是连父母都能……那这个人就已经不能称之为人了，那就是泯灭人性的畜生。

不！

畜生都不如。

乌鸦反哺，羊羔跪乳，哪怕是牲口，也是知道孝顺的。

所以说孝是良知，毫无疑问。

在场众学子们似乎也琢磨过劲儿来了。

陈胜要展开的辩论，确实与以往的不同，以往诸子百家思想，各持己见，现在就只有“是”或“不是”了。

“辩题确立了，那么辩手也得确立，不能像菜市场一样，嘈杂不堪，谁不服都能站出来讲两句。”

陈胜讲解道：“辩题分正反，正方同意，反方否认，每次提出，你们自觉分成正反两派，两派要各派出四位代表来，至于怎么选，那是你们的事，规定商讨的时间一到，就必需要有相对应的人站出来。

这四人分别为一辩立论，各自阐述己方观点和逻辑框架，二辩驳论，针对对方的立论进行反驳和质疑，三辩质询，对对方辩手提出问题，辩手必需回答，随后自由辩论，双方辩手轮流发言，就辩题展开讨论，再由四辩手总结陈词，概括观点，最后便可到观众提问环节，两方阵营轮流向对方辩手提问，对方必需回答。”

说着，陈胜顿了顿，露出一抹淡笑道：“当然，无规矩不成方圆，每轮回答都会有规定的时间，要是超时则将被扣除对应的分数，或者直接判负，至于评分嘛……”

他指了指后座听课的夫子大儒们道：“自然是由各位老师来评了。”

呵呵，都来看热闹是吧，那就都别走了，都来当工具人吧！

“好了，时候也不早了，就马车问题，你们回去可以先推出四个正反辩手，下回我们来试一试，下课！”