“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“穆师侄，你的基础不光不差，且非常扎实。只是你的剑太钝了，钝的原因便是你也知道，有时候出剑本身不占理也不想出，只是为了师门尊严不得不出。这便不是‘正’。”

“剑这种东西，难就难在它很软，稍微一偏剑筋就歪了，刺不中不说，也刺不出威力。”

“心即剑筋，心越正，剑筋越正。”

“可人都是有侥幸心理的，这也就是‘破山中贼易，破心中贼难’。”

“破他人贼易，破自己贼难。”

“破自己贼易，破众生贼难。”

“你以我之法，斩人之前先剑照自己，斩心中贼再出剑，便可剑无阻滞，任由他巧舌如簧，歪理横行，遇邪必破。”

“你若想要精进，须得去学佛理。”

“学佛不可用佛。”

“此儒名为心宗，也叫心儒。心儒之正，乃是出于人的良知。但心中之贼，乃是以众生之根上所生之念，那就是由佛生意。”

“譬如说你饿了要吃东西，这是生灵都逃不脱的根本。”

“可你自己没有吃的，吃的在人家家里。”

“为了吃的，你只能行贼之事。你若是强抢，这便是盗。你若做得神不知鬼不觉，这便是偷。”

“可你若是知晓人家里也有孩子要养，这是仅剩的口粮，心中起不忍时，能克己复礼舍了自己这一口，而非是继续拿取背了良知，绝了人家生路，这便是斩自己。”

“但大部分虽有良心，却想的都是为了自己能活下去，吃必须吃，少吃一点，结果就导致了一家三口都接连饿死。”

小主，

“这便是‘侥幸’，这便是贼。”

“贼者，窃钩者诛窃国者侯，所窃乃非正途，是悖良知极尽物欲的大盗，大盗者，却也是天下众生之根。”

“你看破坏庄稼的野猪，你看吃人的老虎，不外乎如此。”

“但凡夜至，必盗将行，贼当立，要剑照心中暗室。”

“剑之道，在养，不在用。”

许平阳对穆凌霄的指点关照不可谓不深。

其实他与郝师通、宋大鲸两人琢磨的“真空剑罡”，最终分出了两套，这也是最终分歧所致，一套就是以江南国理宗为根所成，另一套则被他拿来做了心宗在河湾村传授，他自己是没法修持的，只能用心经根底的真空剑罡。

当时分歧的只有一个点便是心宗的东西，江南国不能有。

这东西，郝师通和宋大鲸都认为对于目前世道来说是“取乱之道”。

其中道理说给穆凌霄听，剩下就看穆凌霄能领悟多少了。

但他相信，穆凌霄应该能收益不少。

毕竟玉壶洲属于三清道正宗，对弟子拘束严苛。

穆凌霄底子也扎实，有这份心气在，应该能有所精进。

实在精进不了的话，那他最后那句话也能点一点。

剑之道，在养，不在用。