“不受伤，顶多算同僚之间的摩擦误会，私底下说开了都不用上报，只有弄伤了，才需要介入。”

“真服了，动手还得留手呗？”

“不仅如此，你还是非正式的，他却与我等平级……”

“他修为如何？”

“丹修，二境圆满，修炼的是无相指，是土煞凝练的罡气，土罡，能以罡气凝聚成各种指型，千变万化。”

“你打不过？”

“这谁打得过？相玄又不是散修，他是天青寺弟子。佛门如今分为罗汉道，菩萨道，金刚道，如来道四支。那招隐寺是菩萨道的小寺，这种寺也是天底下最多的。天青寺则是隐在深山中的罗汉道大门派。金刚道自两百年前败给如来道后，便逐渐外迁，如今江南之地已无。但凡持金刚道的，大多是番僧。”

“呃……如来道呢？”

“百年前由盛转衰便没了，当时九州各处都是如来道……”

“黑虎禅师？”

“不错，他……应当算是如来道最后的摩尼。”

“摩尼啥意思？”

“你们海外没和尚的吗？”

“有类似的，但完全不是一种东西。”

“摩尼最早是释迦摩尼，即释迦族的圣人。摩尼翻译过来是‘文’，文字的文，是尊称。即具得四能之人，能仁，能儒，能忍，能寂。不过一种道内有好多宗派，每个宗派都有宗主什么的，却只有一个领袖，就是摩尼。”

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“相当于皇帝的意思？”

“其实严格来说，咱们江南国没有皇帝。皇和帝，最早都和‘神’是一个意思，如今咱们江南国，要么说是国君国主，要么说是‘圣人’。”

“是因为没有统一九州么？”

说到这个，荣宇便重重叹息一声。

“这事儿可有得聊了……”

“其实并非如此，是因为太祖觉得有些事，装神弄鬼没有意义，容易把自己都没了。”

“这皇帝制度起是祖秦，完善是宗汉。”

“当时独尊儒术，儒家融合百家，为了巩固皇权，就搞了个‘天人感应’。意思就是皇帝圣明天降祥瑞，皇帝发怒天降灾祸，如此皇帝喜怒无常，天地也变化无常。可后来逐渐变成了天灾就是皇帝不仁德，祥瑞就是皇帝很圣明。”

“虽说皇帝坐拥四海，统治九州，的确一句天下罢税，就能让民间繁荣，一个念头烽火戏诸侯就是战乱起，民不聊生。”

“可正因如此，儒家看到了以神鬼相加于人，便是这般结果，要用道德来加以约束，用民意来约束皇权，这才能让九州处于平衡之中。”

“太祖觉得，当一方之主，万民如羊，君主为头羊，万民向何方，全由君主说了算。但前方之路，无非善恶好坏。将百姓代入深渊，还是代上康庄大道，那都是君主功过。”

“故而，这带领外民，教化万民的职责，其实就和当年孔子一样，具是圣人所为。所以江南国建国以来，朝廷里早已去了皇帝一说，衣服也早已废弃龙纹袍服之类。”

“意在告诉所有人，天灾就是天灾，和朝廷无关，人祸就是人祸，就是人的错。皇帝也要吃喝拉撒睡，两个眼睛一只鼻子，也会生病，也会死——这话还是当年太祖昭告天下的原话。如此也绝了很多心怀叵测之人。”

“当年灭佛就有这样的意思，许多人打着神鬼神佛幌子，淫祀邪祭，盘剥百姓，大肆敛财，草菅人命，其一切本质也和皇帝与天乃是天人合一，有天人感应，是上天的代表，为‘天子’这一说有关。”

“在废除扫清后，便专门由礼部与督天府合管全国庙宇祭祀等事。”

“当时无数人跳起来，大肆攻讦，以‘国之大事在祀与戎’为由，结果全被文宗皇帝有一个是一个，抓起来，拿来在登泰山时烧了祭天。”