这个东西，单独拿出来是没有任何作用的。

放在普通人身上，也就是一句“心静自然凉”或是“心头清静”“灵台无尘”。

但这却是金刚禅的基础，也是金刚法界的根本。

有了这禅定，自身真实不虚，方才能将心神化为金刚法界在六尘世界放出来，方才能将灵台变化直接显照其中。

他做事时，能做一件事便沉在一件事中，这也是禅定。

只是许多人修行时，刻意在追求打坐禅定，想要遨游太虚，或者追求心经中“如闭似封”的状态，去领悟自己的“一身因缘，缘起性空”。

这便是在追求虚。

许平阳只是想做事，做得好，做得精，做得深，仅此而已。

这则是在追求实。

人家修炼的禅定，是因为这种东西需要依靠后天修炼，才能不断延长时间。

但许平阳根本上认为，这种东西，本就是自己的天生能力之一……

每个人都有，甚至每个人都一直在用，只是不知道而已，也无需刻意去感受。

所以他打铁也好，练枪也罢，亦或是现在念心经，都是心无旁骛地在念，但又能与周遭世界相通，他念的心经也是饱含了自己的慧觉，因为禅定，他可以念得真实不虚，而不是寻常人那样咒语布鲁布鲁地，看谁念得好听更有韵味。

这其实不是念经，是“颂禅”。

那些大德高僧颂禅时，同样一篇经文，也就和普通人一样读出，明明每个字发音都一样，可语气、语速、停顿、音色、音调各种控制下，便让人仿佛能自然而然地领悟到经文中的真意。

许平阳从来不去刻意追求这些……

他本能地觉得，这经，该是这个意思。

一遍念下去，荀令姜只是出于本能，逐渐开始入定。

但入定后，慢慢忘记哭泣，脑袋放空……

两遍三遍下去，她空空的脑袋里，忽然多了很多先前所没有感悟。

到第七遍时，荀令姜整理着这些感悟，吸收着这些感悟，好好体会推敲着这些感悟，星星点点的“灵光”正悄然聚集……

第九遍时，聚集的灵光仿佛种子似的，一下沉淀，一下萌发。

然后平日里有些理解但不知道该怎么做的点，也自然而然通透了。