在承受高低温冲击方面，低温可以耐受到负150度上下，高温能承受到700度左右。虽说在耐低温方面的表现比蚕丝要差上一块，但于耐高温和防水性能上又比蚕丝要强上几倍。

当然在物理抗性上蚕丝和这种蛛丝相比也是不能同日而语的，但关键还是在于这种织物对法术能量的契合效应，能为各种通过炼化术式激发的法术提升一定比率的强度。

毫不夸张的说，就算到了今天，银蛛密锦也是罗衡星球上人类自主发现培育并创制工艺获取的，最优质的，集防护性和功能性于一体的服装面料，天然和非天然的都包括在内！

至于伯恩家的先祖和这个小镇上的古人，就算他们打跟儿起就不得意种地，也不养家畜家禽，不养蚕啥的，咋就偏琢磨着养蜘蛛呢？

要说古代农业社会的生态，在哪儿不都是靠山吃山，靠水吃水，靠着阎王殿吃小鬼……？

只是，昔日那位叫图尔林.伯恩的古代学者，经数十年摸索终于抱了一窝金蛋蛋，培育出了这么珍贵的蛛种，那还不得是金沙江里下拖网—大把的捞钱，然后就是平地一声雷陡然而富，还是名利双收的那种？

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但事实却并非完全如此，若论胸襟，伯恩家的这位先祖与辕夏国术门的古代先贤相比也绝非望尘莫及。

由于这种蜘蛛的产丝率相对较低，蛛丝的加工工艺又相对复杂，且织物的用丝量和纺织难度却非常高，平均一匹密锦要用到上百万根蛛丝，靠他一家单干一年也织不出两匹密锦。

所以，在第一批蛛丝的样品试制成功后，图尔林.伯恩最先想到的不是秘技自珍以图奇货可居，而是如何扩大养殖提高产量。

于是他不仅把银冠鬼脸蛛的蛛种免费投放给了全镇的养蛛户，还把成品的工艺技术也无偿传授给了大家。

要说这位伯恩先生的意识中，并没有萌生过什么“带领父老乡亲共同致富”的观念，当年他这么做的初衷只是希望这种高防高效用的织物，能尽早披挂到更多的驱魔者身上。

但他这样运作的结果，假以时日必然会把这个小镇造就成一个，以珍产银蛛密锦闻名于西方宗教界和驱魔者群体的富庶之地。

而时过境迁，小镇上因此致富的全体居民们，为了表达对这位高尚绅士由衷的感激，其中一项举措就是，决议把小镇的名称改用伯恩先生的名字命名。

至于其他方面自不必细说，图尔林.伯恩在世的时候，小镇的富户们肯定都把他当老宝贝儿一样供起来。

不过伯恩家的这位先祖打小就是个学痴技术宅，于身外的物欲都比较淡泊，他大半辈子把所有的志趣都放在了研究节肢动物和繁育蜘蛛上面。

可这人世间有些事儿在哪国都一样，一项是穷遭嫌弃、富遭惦记，一项是同行多是冤家。

虽说由辕夏国古人发明的养蚕和丝织工艺，早在西历7世纪初期就传到了西方，历经百年已经在西方诸国形成了比较成熟的产业。

但从商品的定位上看，银蛛密锦那绝对是附加值高到顶黄顶盖儿，令人极度垂涎的高端产品。

因此，从西历11世纪中期开始，各殖民势力中的天然丝织物产业联合会，动用了各种手段，明抢暗偷，威逼利诱，妄图从图尔林伯恩镇的养蛛户手中拿到银冠鬼脸蛛的蛛种，但至今都未能成功。

至于为啥？除了从古至今该小镇的养蛛户对蛛种保护的非常严密外，又涉及到其他诸如：在沦为殖民地前的北黎洲原住民的民族分化，宗教信仰，与魔物对抗的生存环境，以及曾被称为“觉醒者”的人类抗魔群体等渊源，都容后再叙吧！

只说到了当今的科技时代，随着现代生物科技基因改造技术的突飞猛进，在新历2004年鲁印逊国的一个研究团队利用转基因技术，把蛛丝上功能性蛋白的基因编码成功转接到了某类蚕蛾科昆虫的基因上。

一年后，当所有性能和银蛛密锦都比较接近的丝织物大批量上市时，厄运就逐步降临到了图尔林.伯恩的直系后裔，也就是当代伯恩家族的头上。