“伏念所言，颇有些当年寡人亲入新郑，与韩非所得。”

“韩非虽出至儒家，可却创立法术，《韩非子》一书，比起《商君书》多了些许韵味，以法理整治诸夏，以礼法教化诸夏。”

“可是如此？”

秦王政闻声，轻轻叹息一口气。

伏念的意思，自己听的很是清楚，就是《韩非子》的内涵，虽然是韩非之言，其核心又为儒家之要，从伏念口中得出，并无不妥。

但以礼法教化天下，实在是太难了。

比起礼法，秦王政更相信法理，以法理框架灌输诸夏各处，违法者，自有律法惩处，不违者，当安稳生活，但……儒家的礼法的确有些作用。

秦法讲究，后发制人！

而礼法则是要在很早的时候，就将那股为乱之意灭杀，或许这应该是大秦的道路，然……如今从颍川郡乱象来看，礼法似是不足啊。

“韩非师弟学贯儒家与法家，自成一道。”

“其人所言，自有妙处！”

伏念颔首以对，拱手一礼。

“如此，伏念以为颍川郡之事，若然你为首处理，当如何？”

提起韩非，周清也是双眸微微眯起，数年前的新郑之前，其人终于全了家国血脉，倒在新郑之前，可惜了那么一位大才。

“伏念以为，当效法成康之举！”

一言应之。

“成康之举？……，为乱之人，若懂得礼法，也不会走到这一步。”

周清哑然。

大周成康，应对叛乱，首先一道王书落下，给予呵斥！若是不听，又是一道王书落下，再次给予呵斥！如果再不听，那就六师出征。

对颍川郡那些人，文书已经下发警告过了，很明显没有什么用。

“若然秦国一天下，以礼法教导之，当有不同。”

待在咸阳宫这般久，伏念当然明悟要在坚守法制一道的秦王面前宣扬儒家之道甚为艰难，不过，自己为儒家掌门，有此言，当不为过。

“若然秦国一天下？”

“莫不是伏念先生对秦国一天下没有信心？觉得秦国一天下不为功成？”

今日前来见伏念，可非王兄口中的那两件小事。

而今，韩国与赵国已灭，王贲正在谋划灭魏，明岁上将军王翦将领兵攻打燕国，可以预料到……齐国与楚国绝对不会无动于衷的。

真正的不会无动于衷，齐国一直在海岸之滨，先前和大秦没有任何利益交错接下来可就不一样，灭魏之后，秦国兵锋直达齐国边境。

而楚国也是一样，秦国从南郡、南阳郡、颍川郡已经可以出兵攻打楚国，灭魏之后，路线更多，是故，王贲欲要灭楚。