苏利耶听了后，眼神越发明亮，满是憧憬，“殿下奇思令臣惊佩，这么一来，可算是能满足我此生最大的心愿了，臣已经不知道该说什么感激的话了……”

“哈哈，你要是再说什么感激，孤的耳朵可就要起茧了，对了，听说你还是信佛的？”

“是的，他们觉得臣血脉低贱，没资格信婆罗门，那臣也就只能信佛了。”

“信佛挺好，孤觉得比那婆罗门要好，占城两百年前也曾盛兴佛教嘛，你将来为令妣立祠后，也可延请高僧入驻，再修上一座浮屠塔，以报母恩，又能为民祈福，正好中土有许多僧侣愿意前来占城弘法，你到时候多建一些寺院……”

赵孟启侃侃而谈，目的自然是要借佛教来打压婆罗门教。

以宗教来默化人心是较为高效的手段，而且若是能消灭婆罗门教，那就等于同化成功了一半。

虽然赵孟启本身是不怎么看得上佛教的，但是华夏本土道教对修仙的兴趣大大超过传教。

主打的就是一个，‘爱信信，不信滚，别打扰我飞升’，讲究的是先度己，再度人。

而且道教门槛比较高，没文化还信不了，即便传教，通常也是在社会高层中传。

佛教就不同了，讲究的是普度众生，有信众才有香火，信众越多，香火才越多，自然是削尖脑袋传教。

何况佛教在这里还是比较有土壤的，只要得到官府支持，相信过个五年十年就能大有所成。

苏利耶听了连连点头，心中明白燕王看似闲聊，实则是指导自己的施政方向。

婆罗门教在占城根深蒂固，还是种姓制度的思想依据，不是短时间内能推翻的。

只能先削弱，再打压，最后被彻底取代。

本质上，婆罗门教就是统治工具，权贵阶层就是其最忠实的拥护者。

然而占城经过这一阵子的大动乱，许多权贵都凋零败落了，实力大不如从前。

也就是说削弱这一步，已经走出去了。

另外，由于大主祭带着婆罗门骨干支持阇耶，到时候完全可以用叛乱的罪名对婆罗门教进行大清洗。

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如此一来，婆罗门教将会元气大损，很难再支棱起来了。

这时候大力支持佛教兴起，争夺婆罗门教的底层基础，等时机成熟，再把棺材板钉死。

说话间的工夫，苏利耶就把思路理清了，又有感而发。

“说来也是好笑，那些低种姓的贱民都被剥夺了朝拜神明的权利，连寺庙都不允许靠近，却反而最是信奉婆罗门教，常常把仅有的微薄钱财献给寺庙，甚至把女儿也贡献出去……”

闻言，赵孟启想了想便说，“他们无非就是想求个希望，哪怕是来世之类虚无缥缈的希望，因为他们无力抗争现实，如果你能够给这些人希望，他们就会成为你的坚定拥护者。”

“希望？”苏利耶似懂非懂。

赵孟启轻笑，“孤可以教你一个法子。”

“什么法子？请殿下赐教。”

“孤的大军不久之后就会撤离占城，而你若是没有一支可靠武力的话，以后即便能坐稳王位，也无法有效施政，但是占城的旧军队就算经过筛选，也依然算不得可靠，因此你需要建立新军。”

“新军？”

“是的，占城人口最多的就是低种姓，而且他们最是吃苦耐劳，你完全可以用提升种姓做奖励，从他们中招揽兵源，孤再留一支教官团给你，帮助你训练和管理，这么一来，这支新军不仅坚毅敢战，而且还绝对为你掌握，至于军费方面，孤相信你很快就能罚没很多敌产……”

种姓制度在短时间内是动不了的，也不能硬动，否则会引起大规模反弹。

不过有宋军镇着的情况下，在制度内玩点花样还是可以的，即便有反对的声音，应该也是有限。

这样组起来的新军，确实绝对忠于苏利耶，只要苏利耶一直忠于大宋……

苏利耶肯定也能看明白这一点，但他也没什么不能接受的。

至于敌产什么的，就是这次站在对立面的那些权贵，以及婆罗门教的部分教产。

“殿下这个法子确实好，稍微完善一下便可尽早施行。”苏利耶全盘接纳燕王的指导。

随后赵孟启又说道，“占城这月余以来，内斗叛乱频发，弄得死伤无数生灵涂炭，说到底还是缺乏教化，所以孤建议你兴学堂，立科举，孤可以帮助你找来足够的教师……农事上面……”

就这样，两人看似闲聊，却把占城改革的大框架定了下来。

再加上那些签订的条约，相信不超过二十年，占城就能彻底回归华夏。