况且代议制走到后来还出现很多没法解决的问题，比如生产力先进时期看起来运行良好，一旦生产力的相对优势开始下降，社会矛盾就会激化，出现两极分化，互相攻讧，彼此拉着对方一起跳坑。

当然，这里头还有一神教思维体系的深层次BUG，即二元对立论——非此即彼，非黑即白。他们的脑子里只有“光明必将战胜黑暗”，而不能理解中国传统哲学思维中的“阴阳调和，万物相生”之类。

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没有黑暗，何其为光明？光明照耀不了黑暗，黑暗吞噬不了光明，二者永远是互相依存的。这样的道理，一神教下二元对立的西方思维理解不了，也不愿意承认。

所以欧洲只能分裂，所以米帝两党互撕，只要走不出这样的二元对立思维，他们不仅对外部的力量崛起只会穷尽心思去打击、去斗争，对内部也一样不断打击异己。

高务实始终没有对心学派发动全面打击，正是不希望把党争上升到不折手段的地步。他希望“争道统”的方式被限定在“看实效”的层面，即用实实在在的政绩证明，治理天下需要的是我实学派的这套，而不是你心学派的那套。

中国人其实自古以来就是最讲现实主义的民族，全世界只有中华文明讲“人定胜天”，只有中国人敢搞“神若害我，我就杀神”这一套——后羿射日就是这种思想的体现。

其实这里有个重点，西方人将一切归根于上帝的安排，而中国人不认为某个神能安排一切，中国人的崇拜是天道，而天道并没有具体的指向，它只是一种规则。

换言之，按照西方人的观点，如果上帝今天心血来潮，他可以改变规则，比如一加一就不等于二了。但是按照中国人的观点，一加一等于二就是规则，是天道的一部分，它不会因为任何人而改变。

所以西方人认为上帝就是一切，发生什么都是上帝的安排；中国人不鸟上帝，只是不断寻找规则，寻找让自己更加接近于天道的方法。

各善其职，各司其命，即为天道。中国人要做的，只是不断寻找和改进让适合的人去适合位置的方法。

高务实的政治观点即是如此，正如他童年时随高拱进京，在路上就问过的那一句：“如果皇上信任百官，又用对了官员，那么天下大治其实也就差不远了，是吗？”

当年如此，如今亦如此。

今日，高务实站在泗川南面的城楼上，看着各司其职的部下们，心里也在期盼，期盼出征的舰队能够善其所司，给自己带来好消息。

他身边的秘书幕僚、部下将官们也都翘首以盼，与高务实一般，时不时朝海面望去。

忽然，举着望远镜的马千乘叫道：“阁部，是舰队，舰队回来了！”

包括高务实在内，所有人都端起望远镜朝海面望去，果然发现在海平面的尽头有桅杆出现，桅杆上的风帆样式与颜色花纹可以表明，来的正是明军舰队——确切的说，是书剑纹章表明了他们的身份：明军京华北洋舰队。

众人一边紧张地继续观察，一边数着随后出现的一根根桅杆，很快发现打头的那艘战舰正是暂编的泗川舰队旗舰“东昌”号。

旗舰打头，说明现在多半不是作战队形。比较了解京华两洋舰队的人都知道，两洋舰队演习之后的阅舰式通常才会把旗舰安排在锋矢阵的箭尖位置。

换言之，舰队应该是凯旋归来，特意摆出受阅阵型来了。

随着高务实身边的高家宗室秘书和家丁们开始欢呼，马千乘秦良玉夫妇、解生、颇贵、牛伯英、杨登山等将领也知道海上必是大胜了，不禁都兴奋雀跃起来。

高务正笑着朝兄长拱手道：“恭喜兄长，贺喜兄长，胜义此战应是凯旋而归了，此后我军全歼在朝倭寇的日子想必为时不远矣。”