这个一刀两断以消灭为主。

有杀生吗？么有。砍的是链接，是因果好吧，有本事可以挺住呀。

当砍掉了立足之地，正常来讲是会灭的，可要是这家伙还有另外的立足之地，那则是不死，不过此方世界至少没有容身之地了，得跑路，不跑的话是会被消灭的，但要是没有其他的立足之地跑到天涯海角都没用。

所谓的不死，得具备容身之地才行，这样才能在一刀两断的情况下不死。

通常的替天行道，那都是消灭，只不过代价没这么严重，灰灰湮灭的代价代表这个家伙真的很变态，变态到和世界所有都沾染上了关系，这一点世生可以作为参考，同气连枝那必然会灰灰湮灭，一句话：因果太大。

这是一刀两断一换一。

一个通常会被消灭的一干二净，一个则是留下点灰尘，若是本世内伐，那连灰灰都米有。

一个是消灭，一个是湮灭。

消灭的至少还能喘息一下，湮灭的那是当场暴毙，要论狠厉，这一刀两断是真的凶狠。

灭生？不至于。

断的是因果罢了，因果断了对于生命的影响那都是附带的效果，砍断了因果还是有生机的好吧，但通常是么有，就像没有心脏可以活吗？通常都会死。

以生为刀的话，顶多就是这样了，所以别什么二五八万都吵吵着替天行道，有一刀两断的功夫吗？得能断才能行的通。

至于这变态的功夫怎么练出来的...那谁知道。反正有这回事。不过这玩意可以练的，但练这玩意得有这么一个对象。

那么有什么对象比无更为合适？嘻嘻。

目标对准无，一直砍砍砍，若砍的是无，那这是砍了还是没砍？两说。无纪那回事可能就是被这样砍出来的，不过无纪这个靶子可不好立，因无这个玩意根本想不到，朝空间挥挥手，那是朝空间。

既然无难以立象，是不是可以把无假想成自己？嗯。

简单来讲，这就是对着自己挥刀，那么对自己挥刀有伤吗？无伤。但有些家伙挥了一辈子都成不了，因对自己挥刀，要慢，要轻，要薄...要怎么温柔怎么来，不然呆呆的看一辈子还是那么一无所成。

额...不能说一无所成，只是说不厉害。

挥刀又快又狠又重，但面对的是假想的自己，真的能造成伤害吗？也不能说完全不能，但这是后世的刀法，这样玩轻则粉身碎骨。

先天有粉身碎骨这个说法吗？么有。

身难有，骨难剃，所以先天之刀和后天的是不同的。

如后天VS先天。

后天极致霸道的一刀顶多让先天没有身骨，但真的能砍死先天吗？不能。先天没有身体一样能活，那么先天砍后天一刀呢？若后天极端强悍，这一刀斩灭了所有因果，估计可以留下一下身躯。

换句话：先天挨后天一刀，不死身灭。后天挨先天一刀，不灭身死。

这是不同层面上的较量，虽说很少，但不是没有。修一刀易，但集刀术之大成难，而且这是凶术，有伤天和。

先说先天的刀术，简单的聊聊，基本上是假想自己，怎么温柔怎么来，当太柔，太轻，太飘...迟早有一天会伤到自己，当伤到自己的那一刻还是无伤吗？不是了。那是一道创伤。

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用后天的话来讲，连自己都伤不到，怎么能伤到别人，那要是伤到自己了，又是不是有伤天和？嗯。所以呀，这玩意是凶术。

厉害是厉害，可自己又不是很穷，自然不至于及恶，所以先天的刀术理论上是没有的，因不会有谁故意的去修这样的凶术，不至于，理论上没有，但实际上却是存在的。

比如说先生不修练这样的刀术，但这把刀却形成了，这是直接形成的一把莫须有的屠刀，屠刀是结果，但无切实修练的过程，谁掌握了屠刀，那天然就会这一刀，这是无术。省略了其中的过程，避免了其中的创伤，类似于是对原本创伤的弥补。

但单纯弥补够吗？完全不够。有伤天和的东西过程更为周折，弥补了需要愈合，进而修复在完善。

至于怎样愈合，比如把这把屠刀交给一个善良的家伙身上，很善良不是？所以它们一辈子都不会挥刀，执屠刀而不用。这是不是挺废？嗯。

那么执多久？

理论上是至死方休，但这岂不是增加了屠刀的凶性？所以是易手。

屠刀轮流拿，明年到我家，以岁月作为周转，让创伤进一步愈合，愈合有利于康复，所以周转的更多自然更好，理论上一岁足以，但多多益善不是。

进一步的则是修复，别名尘封，这把刀谁都不要拿了，尘封于世，不知归处。

这是简单的把屠刀放在一个地方，但却忘记了这个地方在哪？这把屠刀本身便是莫须有的，若遗忘了，它自然宛若不存，如谁都知道这玩意在，但怎么找都找不到了。

这是修复，将这个莫须有的结果给化了，在进则是完善，完善则是修练了，只不过这个修练要加上条件。

本来这样的凶术是不是谁都可以修练？是。但加上特殊的条件之后只有满足条件了，才能修练。

总结一句话：穷凶及恶。

穷呀，一无所有，在不凶一点，岂不是连自身都保不住？

这是规范。

很多凶术的首要条件就是穷，刀术不例外。

那修练凶术为了什么？发家致富呗。但规范上是穷，和发家致富有缘分吗？么有。那是不知道怎么搞的，越练越穷，为了摆脱这样的桎梏，调养生息上了台面，说白了就是适可而止。

参考上述。

穷身满足了修练的条件，当学有所成时，还穷吗？不穷了。至少有那么个一技之长了不是。

如对自己造成了那么一道创生，这即是不穷则证明，这时候就可以罢休了，不练了。

不穷了，还练个鸡毛。而多数穷光蛋有了这么个一技之长后，那都是会耀武扬威的呈凶。

及恶的问题，不肯善罢甘休。

及恶本身是没问题的，如冤有头，债有主，学有所成，报仇不隔夜，那要是血洗之后呢？罢休吗？要是不肯罢休，那就会死于非命了。

如越练越穷，越练越伤，麻烦不断，纠葛缠身，直至嗝屁。

屠刀是一个结果，它可以用来完成另一个结果，但也仅限于这一个，穷凶可及恶，点到为止，不然桎梏加身可不是说笑的。

当用屠刀的结果完成另一个结果时，可以弃刀了，一技之长就此荒废，不然少有富余，在糟践自己弄穷在练一次吗？

穷善之家，自有余庆，若非造化弄人，可以金盆洗手了，这是在结果层面上的置换，穷凶及恶，点到为止，不过仇呀，恨呀，怨呀...等等的，那都是后话，于世生而言这些个东西很遥远。

置换结果于屠刀本身而言是没有什么好处的，恶贯满盈屠刀会屠，桎梏杀生不说笑，当然拉，这对于屠刀是一种损失，屠刀虽说不存了，但并不是虚妄，它是可以重新存在的。

穷凶及恶是利己，若穷凶及邪则是利世。

学有所成，但从来不用这一技之长干点什么，一如当初的尘封，这是一记绝学伴身，可及恶而不为，视为邪。

用一句话来表示：我要砍你随时可以砍你，但你不值这记绝学。

当绝学伴身时，有个玩意叫气势，随时可以出窍的利刃，但一直没有出窍，自带气势，而有些家伙的气势是非常雄浑的。

比如看到一个非常可恶的家伙，摸摸刀，但最终还是没有砍下来，因不值，但想砍死它，但没有砍，放下了，这样气势便能得到积累，当气势雄浑了，只是简单的杀意别人都会受不了。

用的着绝学吗？根本用不到。气势雄浑之后可以解决绝大多数的问题和麻烦。

有些强者，它们总是莫名的自信，但很正常，真的有什么是一记绝学摆不平的吗？么有。虽说屠刀的绝学是很粗暴，但也要看怎么用。

当然拉，有些强者，被谁打死了，也没用那道成名的绝迹，这其中的原因有很多，比如放下放多了，拿不起刀了，或者不想拿。

绝学并非万能，它的作用是片面的，有些事并非绝学可以摆平，所以用于不用关系不大，可要是机缘巧合，未尝不能用，用出的那一刻：成名绝迹。有些后天的凶术，那都是在绝迹中领悟的。

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一迹绝尘。

这是一刀的功夫，有些家伙一生只修这么一刀，这一刀下来惊天动地的说，不过通常附带的东西就足够了，比如气势。

放下可以积累气势，而磨练同样可以。

先天刀术修成了，会对自己造成一道伤势，但这道创伤是会恢复的，因屠刀有过弥补、愈合、修复、完善的过程，当伤势修复了，是不是可以在练练了？是。所以有些时候遍体鳞伤，那也是实打实的。

至于怎么修复这伤势，放下是动了干戈，那不动干戈自己就会愈合。

这是穷了修，愈合了又穷了，又可以练。

那么世生是穷还是不穷？世生自己觉的呢？反正我们觉的自己很穷，很符合条件。

穷与不穷唯有自知。

觉的穷是一种合理，理论上的合理，但真的是身无长物，截然一生吗？觉的穷是理论上的合理，还有物理上的合理好吧。

不过有些情况是特殊的，比如物理上要是合理，可能会出现活不下去的情况。

当觉的很穷，又无衣苦寒，这又苦又穷的，简直不要太符合，进步神速的说。

当觉的很穷，又无食消亡，这都不是苦了，而是穷尽，若在世，一朝顿悟。

若需要物理意义上的合理，则在穷的层面上多加了一个苦，但是不是苦不好说，无衣苦寒是一回事，另一方面则是孑然一身的温暖，若无苦寒，又无温暖，则是冷漠。

苦寒一张皮，温暖有毛毛。

觉的穷那就是符合条件，受苦大可不必，所以不需要赤身裸体，要是温暖的话，绒毛则会掉，练凶术适合而止，免得绒毛掉光光，而这种掉绒毛的状态象征着久经风霜，至于冷漠便是觉的穷的来源，练练凶术活活血，不然要是太冷了会结冰。

若本身冷漠，外加苦寒，冷若冰霜。

若本身冰冷，外加苦寒，世事与我何干？

若本身冷漠，外加苦寒，在加消亡，嘿嘿。这是绝境吧。若学所有成，袖手已是仁慈。

若冰冷、苦寒、消亡...有回事叫怜悯，它们会施加痛苦，看看痛苦能不能唤醒那余温怜悯，若束手...那可真是圣怜垂青了。

基本上没有谁会特意遭罪，除非是喜欢。

叫我们来说：冷暖自知，苦寒不必。至于消亡...嘘...死期将至，咎由自取。

穷苦是可以进步神速的，额...不能说是穷苦，毕竟有些家伙把苦当成甜甜的美味，苦呀，它也是一种滋味，在没有什么滋味时苦都是甜的，而有些绒毛是自带的，有些绒毛是长出来的，这样的绒毛也别名羽衣，掉一根即学有所成。

要是自带绒毛，那学凶术就比较慢了，调味剂的说，而慢未必不是什么好事，凶术可不是越快越好，而是越慢越棒。

当没有绒毛时，怎样才算苦？其鲜明的表现是累。如世生动弹一下，那都很累的说，这就算是受苦了，但没什么必要加快进程，循序渐进就可以了。

更何况...现在有屠刀的修练方式吗？么有。因屠刀需要周转不是。

额...屠刀存在很久了，周折可以是走这么个流程，紧接着的是尘封，而尘封的时间自然是悠久一些更好啦，不过尘封了可以练，但需要练成吗？不太需要。大器晚成自然更佳，既然练不成，那自然尘封的更久，这就是闲来无事练个一两下。

下面说说后天的刀术。

一个是教的，一个是悟的。

教是学有所成之后当事者的演练。

用教授的话说：我只教你一次，能学会多少是多少。

为什么只教一次？是不是白痴！受伤了好吧。需要休养好吧。

学有所成时，即是受伤，平息一番后才能在练，而在练的同时可以教。

先天是自学成才，后天是有参照的，有参照学出来的和自己学出来的那是两码事。

第一刀是自学，第二刀是教学。

别的不说，至少这样的教学非常清晰，因为这一刀很慢，慢的离谱，自然看的很清，只不过表面上那是平平无奇，毕竟这一刀不是对准学生的。